.м ххж

з

иныхъ—царевичъ не назинъ. Тоже слМунть ИИ'Ьтить

и относительно мудрцовъ, и дМ\сття

Но намъ въ настоцщемъ интересна лишь самая

канва 3cTopiW. Подобный сюжеть, H'b-

сколько ра.твазовъ въ одно какъ уже было за-

Мчено нами (См. „Отефанитъ и Ихнилать“, XYI,

стр. 28 и слЫ), находится и въ 11анчатан-

то, Vetmupantschavinyati, Cukasaptati и ихъ многораз-

личЁыхъ истокахъ, тавъ что уже одно это даетъ право

считть пи въ ея первоначаль-

номъ индгЬйской литературы 1).

Но въ пользу такого вывода говорять и данныя.

свид%ельсгво, виающыя нахо-

у Масуди (t 956 по Р. Х.). Онъ уцоминаеть, что

при индњйсхожъ цаО k0rush жиль Сипдббдъ, авторъ

вниги о сежи визиряхъ, мудрец%, юношгћ и жен% царя.

„Книп Синдбада“ или kitab-a Sindbad, по

Масуди, также, вакъ и изйстныя „Семи

нм'Вла своимъ предметомъ ца-

рицы кь сь одной стороны, и въ мудрецамъ —

дь другой, именно, борьбу, которую вела царица «ь

мудрцаии жизнь юноши. прииюдинить гь

этому свидМвльсгво apa6aMohammed lbn-el-Neddim-el-Wer-

1) Кстати упомянуть и о сборникахъ ciauckuxb свазокъ,

найденныхъ Адольфомъ BacTiaH0Mb, въ которыхъ таже

мни. (динь изъ этихъ Орниковъ чержитъ 80—90 раз.шчныхъ

всказовъ, тщдъ Ha3BaHieMb Nonthuk-PaUaranam (санскр. Nandaka-

prakaranam), отъ имени быка Nonthuk, игрющаго рь Санджи-

Панчатантры. Эго MpaHie изъ ряда paXkawBb,

одинъ съ другимъ свяинныхъ н втоженныхъ въ уста

kankra, которая, чтобы своего отца отъ смерти, занимать

царя Pataliput (Palil»thra) сказками.