.м ххж
з
иныхъ—царевичъ не назинъ. Тоже слМунть ИИ'Ьтить
и относительно мудрцовъ, и дМ\сття
Но намъ въ настоцщемъ интересна лишь самая
канва 3cTopiW. Подобный сюжеть, H'b-
сколько ра.твазовъ въ одно какъ уже было за-
Мчено нами (См. „Отефанитъ и Ихнилать“, XYI,
стр. 28 и слЫ), находится и въ 11анчатан-
то, Vetmupantschavinyati, Cukasaptati и ихъ многораз-
личЁыхъ истокахъ, тавъ что уже одно это даетъ право
считть пи въ ея первоначаль-
номъ индгЬйской литературы 1).
Но въ пользу такого вывода говорять и данныя.
свид%ельсгво, виающыя нахо-
у Масуди (t 956 по Р. Х.). Онъ уцоминаеть, что
при индњйсхожъ цаО k0rush жиль Сипдббдъ, авторъ
вниги о сежи визиряхъ, мудрец%, юношгћ и жен% царя.
„Книп Синдбада“ или kitab-a Sindbad, по
Масуди, также, вакъ и изйстныя „Семи
нм'Вла своимъ предметомъ ца-
рицы кь сь одной стороны, и въ мудрецамъ —
дь другой, именно, борьбу, которую вела царица «ь
мудрцаии жизнь юноши. прииюдинить гь
этому свидМвльсгво apa6aMohammed lbn-el-Neddim-el-Wer-
1) Кстати упомянуть и о сборникахъ ciauckuxb свазокъ,
найденныхъ Адольфомъ BacTiaH0Mb, въ которыхъ таже
мни. (динь изъ этихъ Орниковъ чержитъ 80—90 раз.шчныхъ
всказовъ, тщдъ Ha3BaHieMb Nonthuk-PaUaranam (санскр. Nandaka-
prakaranam), отъ имени быка Nonthuk, игрющаго рь Санджи-
Панчатантры. Эго MpaHie изъ ряда paXkawBb,
одинъ съ другимъ свяинныхъ н втоженныхъ въ уста
kankra, которая, чтобы своего отца отъ смерти, занимать
царя Pataliput (Palil»thra) сказками.