исторгиуаосв, нежели «объ оно не многими почитае—

мо. миогимв презираемо, многими гонимо, а боаьшею

част;ю аюдеа иев±домо.» Въ етихъ же статьяхъ гово•

ригъ овь и о добродВтели, ктмъ и какъ

оиа можетъ быть возращена. Но надобно заи%тить,

что доброд%теаь для Сумарокова не была отвлечен-

иымъ в не д•ятеаьныиъ 00Il“TieMb: она бып ь. ице—

творениое atUcTBie. Сумароковъ говорить: «когда пи-

сать о истип•Ь и лоброд%тели, такъ бояться ие надоб-

пое по пословиц•Ь : когда кто боится дрязгу, тому не

надобно п мьс• ходить. ТрусливыИ моралистъ есть

шпагу и не дерись за отечество, а Tpyc.'ItBI.Iii мора-

листь уе орипимаИся за перо и ие защищай лобродь

тели.» Въ этихъ статьяхъ Сумароковъ говорить и о

необходимости иросвтще•йя для вс•ьхъ классовъ об-

ифства и о soc0ITaniIt д•Ьвииъ въ учрежде'йяхъ Бец-

каго, и о судьяхъ, аемлющихъ взятки», и о нев1;же-

ств±, ио гордости, о любви, и о воспитавйи; одиимъ

саовомъ о всемъ, что только YMIIl.Iii челов•Ькъ мост

сказать тогда масст. Обь оиъ тап выражается;

а ИНТЕ достатокъ и способы обучать хЬтеИ и ие обу-

чать есть вина непростительная. Не чудно ли ато: мы

своихъ Rheii не учимъ, а Государыиа наша и чужихъ

обучати старается ! Eii иотробны разумные ооддаипые,

ио и иамъ потребиы разумныя д1;ти. А о домочадцахъ

нашихъ почти никто изъ пась и ие думает•ь. Портиыхъ

и саиожииковъ кикъ и уборщиковъ

волост ; но ато точно только ради самихъ посъ, потому

что вамъ кафтаны, сапоги и кудри потребиы.» Статья

Сумарокова ; «Осповмйе ( • ) есть попытка

Р) Сочиие.ја. Ч. В., srp. ИЗ—И'.