81 —

Когда мыслять: когда л:ивуть нол-

в'ь ра.зиы.хт, великим, и высокихъ го-

ною челоу1;ческою •,кпзныб Ц'Ьлыя тысячи

ловахъ, памъ просты,мл, смертнымъ, ПРИШЛОСЬ бы

MlIJI,'liOllbI разумныхљ существъ, тогда, конСчно,

отказаться отъ за навь

единичная мксль н единичная воля тонуть и ис-

думали, чувствовали и жили бы разные герои, муд-

чезаютъ въ общихъ народ-

рецы и I'011iu•, можетъ быть, въ нашей жизнн во-

H0ii мысли, великой народной воли. Когда су-

дворилось бы эшго. небывалое благочи-

характеръ общества заключается

Ilie; можеть быть явилась бы невиданн,и и пе- ществениый

пе въ инерцП1, а въ когда

слыханная гармо:йя, 110 во всякомъ случа•1; намъ

каждый устраиваетъ ge6'h лнзпь но-своему н со-

отх1',льиымъ атомам•ь, букашкамъ и моижамъ было

ставляоть ce(yl; о ней свои 60.тЈ;е или мешке свое-

бы скучно и тя;кело среди этого разме1;реппаго,

образвыя 11 самостоятельныя ПОНЯТЈЯ, тогда ваши

разсчитапиаго, чинпаго н симметрпчиаго хозяйства

ль•изпи. Кь счастью или несчастью (смотря по вку- идеи, высказанныя публично, или наиечатаппыя,

принимаются не иначе, какъ пэс,т]; многосторон-

самъ читателя), стремле[је кь личной пезавпсп-

ней п строго11 критической пров•ђрки. Въ обществ];

мости съ каи;ДЫМ'Ь глубже 11 глубже

- мыслящим, людеп самый краснорй;чпвый ораторъ,

проникаетъ въ сози;ийс людей; необходимость пол

самый вдохновенный мыслИтСль найдетъ себ'Ь мало

пой нолноправиостп сознается шире, 110Ml'l;e и

увеличивающееся c0311aIIie этой не- СЛ'Ьпо вТ,рующнхъ адептовъ. Выслушавъ такого

обходимости составляетт, даже главное основајйе оратора или мыслителя, каждыГ1 отд•Ьлышй чело-

того процесса, которып называется въ 11CTopi11 раз- B'hk'b скажеть про себя: ты, друљ любезный, очень

витЈемъ или усовершенствовшйемъ умепъ, но это ппск0.1ько не отнпмаетъ у меня

Ч'1;мъ развит1;е самостоятель- возможностп н нотребностц взв•ђшивать твои слова

иость ОТДЕЛЬНОЙ личНости, н въто ле время 'В;мъ и разбирать, на сколько они Д'ђ.льны справед-

с,тЬпой фанатизмъ, увлекающт

одна личность отъ посягательства дру- ливш. Словомъ,

той. Пользоваться нолпою личною свободою п въ многоголовую толпу за т1;мъ челов'1;комъ, которыј

то же время на вредить другому н не нарушать УМЫШЛСННО пли нечаянно умтлъ поразить ея во-

возможснъ только при такомъ состоян\џ

его личной свободы

— воть то поло;кечпе. въ

общества, котерое уже миновиось для большой

которое всовозможпыя законодательства об-

- частн образованиы.хъ европейскихъ нацт н,тп по

ществепныя учре;кдшйя стараются поставить от

крайней M'l;p'l; для днствительно образованныхъ

д'Ьльную личность. ближе подходятъ суще-

слоевъ этихъ народовъ.

общества люде1Ј кь этому желанному

Еслп въ этихъ образованныхљ трудно

поло;кепјю, Т'1;мъ незначительит,е становится

или увлечь за собою толпу, днствуя

l]ie людей, склониыхъ мудрить надъ жизнью

только па ся B006pa;k011ie, то тт;мъ бо.тј;е трудно

и ломать ое по своей ИРН.ХОТИ пли по свон,м'ь 60..тЬе

- пли невозмо;кио повести эту толпу за собою на-

или меш1;е мудрымъ сообраи:нјямъ. Въ цивилпзо

сильно. Въ въ какой нибудь имперП1

ванной нацП1, въ которой каждый отд•ђльный гра-

Негровъ-АшантЈевъ, властелннъ, нм'1;юпјТ1 подъ

•,кдаиипъ считаетъ себи полноправнымъ лицомъ

своимъ иачиьствомъ нреданное войско, можем»,

зпасть, где1; кончается свобода н начинается

пожалуй, по своему благоусмотр'1;нПо, у

нахальный пропзволъ, въ такой паиЈи, говорю я,

;кнтштей моды, обычаи, образъ жизни; онъ можетъ

возможны или постененпыя въ правахъ н

идеяхъ, ПРOПСХОДЯПјя отъ смТ,пы по- насильно дать пмъ новую религио, новые законы,

повня Не составивъ ce(yl; яснаго ио-

k0.'l'I',Ilif1 п отъ естествеппаго двп;кетйя жизни, 11,111

- о своихь чисто- правахъ, 6'1;д-

крупные перевороты, T0ti пли дру

пыс ЛшацтЈп ПОКОРЯТСЯ, ПРИВЫКНУТЬ, мо;кеть быть,

„той цеудов:етвореипой потребности

кь повымъ искусствениымъ и да;ке мо-

массы людей. По нде'1; одного мыслителя,

жен, быть согласятся быть въ рукахъ своего ма-

стелпна нослушншмп орудВшп для

этоть мыслитель, какъ бы пп быль силенъ этотъ

свонхт, упоришхъ или непонятливыхъ соотечествен-

ие сдТ;лается инкакого ощутительнаго 113-

тент,

ппков•ь, Въ образованномъ обществ•1;, конечно, не-