— 86 —

ни ненависти, ни боязни. Ее заннмии димо стать выше своего вТ,ка и на за-

вседневныя заботы о пропитанПј•, каждый день при- дачу просу1ишЈя не такъ, какъ на нее

носить съ собою свои труды н хлопоты, своп не- КОРЛИ, подобио Людовику XlY, п ученые, подоб-

вымышлСнныя и горести, свою поскон- i ные Лейбницу и французскимъ ак,чомикамъ.

чаемую борьбу зад право жить.

Въ предъидушей стан,'1; я выразилъ ту мысль,

Мужику было не дополитнкн и пе до Петра, что личная круииаго ИСТОРИЧескаГО ;vhil-

когда ему надо было сего;џш пахать, завтра двоить, , теля почтп НИКОГДа не и.м'1;етт, опре-

пос.т1; завтра С'1;ять, во все это время ладить д•кенпаго на pa3BIITie историческим, со-

то съ барпномъ, то съ бурмпстромъ, то съ ка-

бытј. Эта мысль подтвер;кдается Петра.

кимъ нибудь ирнказнымъ, то съ своею собствен-

Читатель, быть можетъ, ВОЗР,ТЗИТЬ Mll'l;, что, ес.•тп

ною горемычною семьею. Мужику показипеь бы

бы Нетръ упнчто;кн.ть право, тогда,

барскимн зат1;ямп н прихотями BC'h прогресснвння

весь ходь историческихљ событјй въ

Потра, но, кь счастью или кь не- PoccilI XVIII в•1жа сло;кился бы иначе, и въ паше

счастью, МУ;КИК'Ь о ппхъ не зиа.ть н р'1;шительио

время находилась бы уже не въ той фаз•1;

не пнтересов,ися ими; чтобы дать возмож

l:oropor мы ее застали. Это возра;ке-

lIie довольно ва;кпо, 60.11;е,

ность интересоваться правитель-

ства, надо было хоть немного 06.1Стчить тон, страш-

что н1;тъ такихъ псторнческих•ь фактовъ,

ный гнеть мате[йальпыхъ заботь, лишенл п стТ,сне-

доказыва.1П бы, что у Петра пе дост:ио бы силь

lliii, который обременяетъ собою низшее coc,10Bie

или 911epriII совершетйя такого переворота. Если

бы lleTP'I, р1;шился распорядиться такнмъ образомъ

даже въ самыхъ образоваиныхъ государствахъ

Европы, н который, въ странахъ еще но усп1;в-

п если бы 011'l, наше,ть подъ руками необходимыя

ШИХЪ ОСВО6ОДПТЬСЯ СГЬ рабства 11.111 ОТЪ КРФ,ПОСТ-

силы п средства, тогда, значить, зачЕмъ

стало?— Только за мыслью. Л что если бы яви-

наго права, паралнзпруетъ въ низшемъ coc,10Bi11

всякую самод1;ятсльпость мыс.ш, всякую

лась эта мысль? — Воть туть-то п оказывается

во.тп н поступковъ, всякое р•Ьшптельное стремле- слабая сторона того возраженВ1, 1i0T01)oe мо;кетъ

lIic лучшему порядку вещей. Надо было стрях-

представить читатель. Разй мысль является

когда нибудь случайно? Разук же опа сваливается

путь съ русскаго мужика ото отчаянную aIk1Ti10—

эту вынужденную безнадежности, которая

съ неба? Вы бел падо6ИОСТН не новернете головы,

такъ неминуемо н вытекала пзъ без-

не шевельпете наиьцемъ; ка;кдос ванн»

выходиостн СТРЯХПУВ'Ь эту роковую апа- ненрем•ьнно вызывается пли

внутреннею потреб-

которую ,MIIorie совершенно ошибочно прпнк- ностью, пли ьн•ђШНИМЪ впечатл1,'1йемъ; каждое уси-

мають за черту русскаго народ- вашего мозга является только на ка-

кой нибудь запросъ, МОСТаВЛС11НЫЙ вамъ ОбСТОЯ-

паго характера, могь только пли самъ народъ, или

'Iak0ii см'Ьлый преобразователь, который, находясь

Чтобы паиасть па мысль объ

тельствамп ;кпзпп.

въ нодо;кенП1 Петра 1, ртши.тся бы коснуться оспов-

кр4;постного нрава, мтто быть геикиь-

пы.хъ сторонъ гражданскаго и экономическаго быта , пымъ нио еще жить въ такое время,

нашего простонародья. Петра, КОПеЧНО, пе.И,ЗЯ когда ВОНРОСЪ поставлеиъ иа-виду, когда слышатся

уирекуть въ недостаткђ смКостн п энергис, если голоса за противъ, когда, слт;довательно, важ-

бы онъ понядъ необходимость радикальныхъ быто- ность этого очереднато вопроса бросается въ глаза

выхъ реформъ, если бы онъ у(уЬднлсл въ томъ, даже такому который еще не знаеть,

что истинное нръсв'ђще\јс мо;кетъ пустить па чьей сторон•Ь логика п справедливость.

корнп только въ такой стран•Ь, въ которой BC'l;

Гмйальпыс мыслители древности, Платонъ и

грал:дапе пользуются естественнымп челов•Ьческпми Аристотель, строятъ свои СО1ја.И,ПЫЯ здатйя на

правами, — тогда, конечно, опь не побоялся оже- рабств•ь и сходятся въ своим, пдеяхъ съ какимъ

сточеннаго бояръ п не отступи.ть бы нибудь негодяемъ Фицъ-Гугомъ, котораго въ наше

отъ упорной борьбы съ рабовлахђльческпмъ поряд- время можно назвать мыслптелемъ только въ на-

комь вещс(1. Но чтобы увидать корень зла, ирн- сме1',шку. Эти же самые геиКиьиые мыслители по-

чину застоя п неиодви;киости, Петру было необхо- рою городять такую чепуху объ астрономји, о Ди-