42

ную женщину-обортня низвела до обыкновен-

ной, хитрой и невзрной царвны , на твхъ же

, какъ и русская еретыица , выходя-

щей замужъ за храбраго воина. Когда оца уми-

уеть, мужь ен также вивств съ ней опускается

въ могилу , но уже не съ конемъ, а со сто-

ломъ, на которомъ было четыре коровая хлвба

и бутылка вина. Явивиияся въ могил змвл

уже не жжетъ ни палить , а только ползетъ

кь мертвому тзлу.; онъ ее разевкаетъ на три

части , но только тогда воскрешаеть свою же-

ну, когда другая змвя, приложивъ kakie то три

листика кь суставамъ мертвой ЗМ'БИ , воскре-

сила ее. И уже оставшимися отъ змвй листи-

ками воскрешаетъ онъ свою жену. Въ смерти

ен не было никакой съ ея стороны муДрости:

и потому, чтобы удержать кь концу нравоуче-

Hie древнойшаго cka3aHia, нужно было по вос-

представить ее порочною: вменно тутъ

то какъ варчно она становится невврна му-

жу , ищетъ его погибели ; но правда торже-

ствуетъ , и Она погибаеть съ своимъ л“вни-

конь : а мужь остается въ живыхъ. Слвдова-

тельно быть пчебеннымъ вмоств, не

состоялось ; и именно потому , что оно въ нв-

мецкомъ является уже случайностью ,

а не существеннымъ обрядомъ , какъ у насъ.

Нт;мецкая царевна оправдываетъ это yc.A0Bie

нвжноггыо: если онъ меня любить, что ему за

жизнь безъ меня ! Потокъ Михайло Ивановичь