42
ную женщину-обортня низвела до обыкновен-
ной, хитрой и невзрной царвны , на твхъ же
, какъ и русская еретыица , выходя-
щей замужъ за храбраго воина. Когда оца уми-
уеть, мужь ен также вивств съ ней опускается
въ могилу , но уже не съ конемъ, а со сто-
ломъ, на которомъ было четыре коровая хлвба
и бутылка вина. Явивиияся въ могил змвл
уже не жжетъ ни палить , а только ползетъ
кь мертвому тзлу.; онъ ее разевкаетъ на три
части , но только тогда воскрешаеть свою же-
ну, когда другая змвя, приложивъ kakie то три
листика кь суставамъ мертвой ЗМ'БИ , воскре-
сила ее. И уже оставшимися отъ змвй листи-
ками воскрешаетъ онъ свою жену. Въ смерти
ен не было никакой съ ея стороны муДрости:
и потому, чтобы удержать кь концу нравоуче-
Hie древнойшаго cka3aHia, нужно было по вос-
представить ее порочною: вменно тутъ
то какъ варчно она становится невврна му-
жу , ищетъ его погибели ; но правда торже-
ствуетъ , и Она погибаеть съ своимъ л“вни-
конь : а мужь остается въ живыхъ. Слвдова-
тельно быть пчебеннымъ вмоств, не
состоялось ; и именно потому , что оно въ нв-
мецкомъ является уже случайностью ,
а не существеннымъ обрядомъ , какъ у насъ.
Нт;мецкая царевна оправдываетъ это yc.A0Bie
нвжноггыо: если онъ меня любить, что ему за
жизнь безъ меня ! Потокъ Михайло Ивановичь