49

стоящаго его смысли говоря о Славяпъ Св-

верной онъ прибавлиетъ : quorum primus

Zuarasici dicitur et ро ceteris а ctmctis genjlibus

bonoratur et coIitur. Отсюда скоро можно заклю-

чить, чо Сварожиць есть солнце, или Даждь-Њгъ:

ибо это божество по преимуществу было уважаемо

Славянами , что видно изъ Сл. о П. Иг., гхв Русь

названа внукомъ Даждь-Бога: сл•ћдовательно Даждь-

Жгъ быль додомъ Руси , что совершенно согла-

суется съ слвдующимъ въ словарв

Ламвы *нды: ,Двдъ : старецъ. умалителнв же ,

дядко. старчикъ , а не ДАО. сде 60 нљцыи обы-

коша Изъ c.wt:euia Ипат. спи-

ска , въ коемъ говорится о Сваргв, съ двумя дру-

гвми свихвтельствами о Сварожичв, непремвнно дол-

жны мы вывести результаты: славянская

xueoaoriR отдоляеть Сварога отъ Сварожича : Сва-

рогъ ве только •ђншто; , но и отецъ огню и солн-

ну, Индры, Сварга ; Сварожичь есть

дитя неба , рждевный отъ неба : слт;довательно и

огонь и солпце—оба Сварожвчи: согласно съ этимъ

призводствомъ, въ сербсквхъ пвсняхъ солнце—чадо

бога, а въ ботчь—огонь, сынъ бога в).

Слвдовательво языкъ отд•вляеть въ вт-

POBaHia въ Сварога два пе&а: индо-

представителемъ коего быль Сварогъ ,

и позднзйпйй, со&твенно когда уже это

Э Срезневскаго Сватилвща и обряды азыч. Сзав. 1846.27.

4