49
стоящаго его смысли говоря о Славяпъ Св-
верной онъ прибавлиетъ : quorum primus
Zuarasici dicitur et ро ceteris а ctmctis genjlibus
bonoratur et coIitur. Отсюда скоро можно заклю-
чить, чо Сварожиць есть солнце, или Даждь-Њгъ:
ибо это божество по преимуществу было уважаемо
Славянами , что видно изъ Сл. о П. Иг., гхв Русь
названа внукомъ Даждь-Бога: сл•ћдовательно Даждь-
Жгъ быль додомъ Руси , что совершенно согла-
суется съ слвдующимъ въ словарв
Ламвы *нды: ,Двдъ : старецъ. умалителнв же ,
дядко. старчикъ , а не ДАО. сде 60 нљцыи обы-
коша Изъ c.wt:euia Ипат. спи-
ска , въ коемъ говорится о Сваргв, съ двумя дру-
гвми свихвтельствами о Сварожичв, непремвнно дол-
жны мы вывести результаты: славянская
xueoaoriR отдоляеть Сварога отъ Сварожича : Сва-
рогъ ве только •ђншто; , но и отецъ огню и солн-
ну, Индры, Сварга ; Сварожичь есть
дитя неба , рждевный отъ неба : слт;довательно и
огонь и солпце—оба Сварожвчи: согласно съ этимъ
призводствомъ, въ сербсквхъ пвсняхъ солнце—чадо
бога, а въ ботчь—огонь, сынъ бога в).
Слвдовательво языкъ отд•вляеть въ вт-
POBaHia въ Сварога два пе&а: индо-
представителемъ коего быль Сварогъ ,
и позднзйпйй, со&твенно когда уже это
Э Срезневскаго Сватилвща и обряды азыч. Сзав. 1846.27.
4