46
ввстнаго цвт;та есть позднойшее. Въ миеолотическомъ
име 60
начальное
гъ хотя п видно перво-
этого плагатель—
наго : однако это имп могло быть только частнымъ,
сп ост анившимся между вст,ми Славянами :
нс
межд богами языческо усн его не находнмъ.•
Б•в.ть - бог•ь, какъ и Че но - борь сох анились Сла—
вянь въ
очищъ, на п
въ Лужицахъ около Б дешина : но п о зна•
чент нхъ почти изгладилось. Наше бт;л, биль нахо-
димъ въ двухъ древнъйшпхъ «юрмахъ: 1) въ кельт—
скихъ нарыйнхъ; Ухи), beal, beli и древне•кельт.
bdeuus , be1inus (у AB30HiH , и на мно-
гихъ надписяхъ) , о-значаетъ бога свзта и огня. И
доселј еще въ первыхъ числахъ Мая совершаются
въ кельтскихъ племенахъ обряды въ честь этому
божсгву, зажигаютъ огни и черезъ нвхъ прыгаютъ,
какъ у насъ на Ивана Купалу. Этотъ день назы-
вается la bealtine, beiltine, beltein: значить день,
teine, tine —•огонь, а beal, beil, Ье1—богъ belenus. 2) у
Литовцевъ и Латышей въ baltas, balts, и имен-
но въ собственномъ , т. е. обширномъ на-
шего прилагательнаго боль. Что Литовцы были старо-
жилами на мор•ћ, между прочимъ, свит
тельствуетъ латышское Ha3Banie янтаря: sihtars, sih-
ters ; означающее также и вообще кристаллъ : это
имя было изввстнЬ и древнимъ, какъ скиеское: sac-
* ) слвдственно тате balticum
rium или satrium ;
Slow. Staroi. Ша•арииа, стр. 365.