46

ввстнаго цвт;та есть позднойшее. Въ миеолотическомъ

име 60

начальное

гъ хотя п видно перво-

этого плагатель—

наго : однако это имп могло быть только частнымъ,

сп ост анившимся между вст,ми Славянами :

нс

межд богами языческо усн его не находнмъ.•

Б•в.ть - бог•ь, какъ и Че но - борь сох анились Сла—

вянь въ

очищъ, на п

въ Лужицахъ около Б дешина : но п о зна•

чент нхъ почти изгладилось. Наше бт;л, биль нахо-

димъ въ двухъ древнъйшпхъ «юрмахъ: 1) въ кельт—

скихъ нарыйнхъ; Ухи), beal, beli и древне•кельт.

bdeuus , be1inus (у AB30HiH , и на мно-

гихъ надписяхъ) , о-значаетъ бога свзта и огня. И

доселј еще въ первыхъ числахъ Мая совершаются

въ кельтскихъ племенахъ обряды въ честь этому

божсгву, зажигаютъ огни и черезъ нвхъ прыгаютъ,

какъ у насъ на Ивана Купалу. Этотъ день назы-

вается la bealtine, beiltine, beltein: значить день,

teine, tine —•огонь, а beal, beil, Ье1—богъ belenus. 2) у

Литовцевъ и Латышей въ baltas, balts, и имен-

но въ собственномъ , т. е. обширномъ на-

шего прилагательнаго боль. Что Литовцы были старо-

жилами на мор•ћ, между прочимъ, свит

тельствуетъ латышское Ha3Banie янтаря: sihtars, sih-

ters ; означающее также и вообще кристаллъ : это

имя было изввстнЬ и древнимъ, какъ скиеское: sac-

* ) слвдственно тате balticum

rium или satrium ;

Slow. Staroi. Ша•арииа, стр. 365.