48
audaciam virtutis, baliha, id. est audax, потеп inter
suos Jornand. Hist. Goth. — Отсюда агс.
bealdor, baldor господинъ, князь.
Разсмотрввъ такимъ Мразомъ въ сввтъ,
воду и огонь, въ свази съ народными и
эпическими Формами , и показавъ прямое
npeNHiR и въ языку, обратимся кь основ,
ному, древнвйшему божества сввта и
огня, для того, чтобы опредвлить исторически ире-
д•влы славянскимъ повзрьямъ и миеологически
Формамъ языка.
Шафарикъ *) сравниваеть скр. сварга coelum Зп-
dri, aeter , съ слав. Сварогъ , неоднократно встро-
чающимся въ Ипат. сП., на пр., на стр. 5: „Солнце царь
сынъ Свароговъ , еже есть Дажь-Богъ.“ Сльдова-
тельжо солнце , или Дажь-Богъ есть сынъ Сварога
т. е. Сварожичь, а Сварожпчемъ въ одной рус. ркси
1523 г. называется огонь .
• „огневи молятся зовутъ
го Вост. Опис. Р ум. Муз. 228. Древ-
нвйшее свидвтелытво объ этомъ словв, именно сви-
дттельство Дитмара (+ 1018) не опредвляетъ на-
О Сварогв, въ Чтен. Общ. всгор. в древн. Про—
хожу другое божество св•вта, извзстное подъ
именемъ Хори, отсылая читателя кь прекрасному изслъ-
О. М. Ьданскаго: О тожествв славанскихъ
божествъ , Хор и Даждьбога , напечатанному въ 2 N
Общ. истр. и древн. 1846 года.