48

audaciam virtutis, baliha, id. est audax, потеп inter

suos Jornand. Hist. Goth. — Отсюда агс.

bealdor, baldor господинъ, князь.

Разсмотрввъ такимъ Мразомъ въ сввтъ,

воду и огонь, въ свази съ народными и

эпическими Формами , и показавъ прямое

npeNHiR и въ языку, обратимся кь основ,

ному, древнвйшему божества сввта и

огня, для того, чтобы опредвлить исторически ире-

д•влы славянскимъ повзрьямъ и миеологически

Формамъ языка.

Шафарикъ *) сравниваеть скр. сварга coelum Зп-

dri, aeter , съ слав. Сварогъ , неоднократно встро-

чающимся въ Ипат. сП., на пр., на стр. 5: „Солнце царь

сынъ Свароговъ , еже есть Дажь-Богъ.“ Сльдова-

тельжо солнце , или Дажь-Богъ есть сынъ Сварога

т. е. Сварожичь, а Сварожпчемъ въ одной рус. ркси

1523 г. называется огонь .

• „огневи молятся зовутъ

го Вост. Опис. Р ум. Муз. 228. Древ-

нвйшее свидвтелытво объ этомъ словв, именно сви-

дттельство Дитмара (+ 1018) не опредвляетъ на-

О Сварогв, въ Чтен. Общ. всгор. в древн. Про—

хожу другое божество св•вта, извзстное подъ

именемъ Хори, отсылая читателя кь прекрасному изслъ-

О. М. Ьданскаго: О тожествв славанскихъ

божествъ , Хор и Даждьбога , напечатанному въ 2 N

Общ. истр. и древн. 1846 года.