56

ЖИЗНЬ ЗАМЫАТЕЛЬНЫХЪ ЛЮДЕЙ.

ва необычный нарядъ, узнадъ, что это ливрея; немедленно

эта ливрея была вытребована у царева родственника и изргЬ-

зана на куски.

Тавая строгость въ пригвдовати иноземщины и всего

противнаго духу строгаго правослатя усиливалась относитель-

но духовенства. Если бояре не терпЬи naTpiapxa Никона за

постоянное вигвшательство въ дЬа и за его

выходки, то духовенство было прчо озлоблено за безпощад-

ную строгость архипастыря и неизб'Ьжныя его

приказныхъ. Никонъ требовалъ отъ сващенниковъ травой

жизни, точнаго требъ и, сверхъ того, заставлять

ихъ читать въ цервви народу, новость, которая

крайне не нравилась нейжественноиу духовенству; а между

тЬмъ, Никонъ не требовалъ больше того, что самъ д'Ьлалъ,

будучи десять Јтъ священникоиъ. CTPOTit пуристь въ д'ь•

лахъ В'Ьры, Нивонъ становился безпощадныпъ съ нерадивы-

ни, небрежными и склонными кь вину; тавихъ ему ничего не

стоило посадить на 1фпь, помучить въ тюрь“ иди же со-

слать куда нибудь на нищенскую жизнь въ бдный приходъ.

Страшенъ быль этоть рослый иордвинъ, котораго

Асидо до джадцати иудовъ, и священники

наивно спрашивали: «Знаете кто онъ? зв±рь лютый, иед•

вгЬдь или водкъ»? Распущенность и тунеядство московскаго ду-

ховенства бросались въ глаза и naTpiapxb, чтобы . подтянуть

и проучить священннковъ, взялъ за правило часто перево•

дить ихъ изъ церкви въ церковь, изъ прихода въ приходъ. Это

было раззорительно не только отъ неизбжныхъ расходовъ при

съ Вста на М'Ьсто, но еще и потому, что тате

переводимые священники должны были брать въ Москй «пе-

гранаты, а пока ихъ достануть, проживаться въ

столпцј. Между Вмъ, приказная подчиненная naTPi-

арху, не дриада и исправно набивала свои карманы взят-

ками, поборами и подарками, усиливая этимъ въ огроииыхъ

размыахъ общую нелюбовь кь Никону. Если бы naTpiapxb

быть въ приказныхъ крючкотворствахъ, то можно

найрное сказать, что большей подовявы npM%cHBRit и при

жимокъ не существовало бы. Но дьякъ Ивань