ПАТРИРХЪ НВВОНЪ.

ризы Господней, повторилось тоже самое, но въ отв%тъ на

приглашенЈе въ YcneHcEiA собръ, царь прислалъ стольника,

князя Ромодановсваго, для Эти

повтряемыя п юридически нелгђпы и безсмысленны,

но получать серьезное 3BaqeHie съ точки приведенной

выше.

— Царское величество ва тебя гнгЬвенъ, оттого овь не при-

шиъ въ заутрени и повелЬъ не ждать ero въ святой литур•

князь

За что же царь на меня гнОается? сдрсилъ спо-

койно naTpiapxb.

— Ты пренебрегъ еш царсввмъ

валь пишешьсн веливииъ государемъ, а у насъ

одинъ BHIEit государь— царь!

— Я называюсь великимъ не

ихотЬлъ и повемлъ его ведичестт. На

это у меня и грамоты есть, писанныя рукою ero царсваго

винчества.

— Царсвн величество почтилъ тебя, яко отца и пастыря,

и ты этого не уразуМлъ. А вый царое величество вейлъ

теб'Ь свазать: не пишись и не называйся веливииъ

мудареиъ; почитать тебя впредь не будетъ.

На этомъ бес±да вончидась. Война была объявлена и объяв-

лена въ самой грубой фригђ. Нивону объявили прямо, что по-

читать его царь не будетъ, смдовательно, BWbCT0 «веливаго

мударя, ему приходилось оставаться про-

стыиъ чиновнивомъ, вотороиу дьяКи и двЬлали бы

тысячи Не для этого принималъ Никонъ naTpiap-

Tit санъ, не для этого царь и бояре клялись ему въ Успенскокъ

сюбор% 22 iE)BfI 1652 г., не для этого оаъ переносилъ вражду

всего дюра. Обладая здравыиъ смыслоиъ простолюдина и не

отличаясь никогда сантиментальностью, опальный naTpiapxb

повяль, что ему не подъ силу борться за принципъ теокра-

тома, Т'Ьмъ богЬе, что аодинъ въ не воин». Выводъ

тзъ этого быль прямой: дожидаться ему, пока его съ без-

чепьеиъ выгонять изъ падать, было унизитель-

но для гордаго монаха, поэтому слЫовало уйти самому, сд'ь-