тика, также первыя начала xpucTiaHcHI'0 ученВ1... Но выс-

шимъ паукам•ь обучать тогда некогда еще было, да и

некому» 1). И хотя B0JIIkih горячо принялся-было

за npocBBlIPHie, но «тьму варварства п скоро

прогнать не мотъ. Закоснюыя въ наро$ не скоро

истребляются: кь тому потребны цЬые

заведъ-было школы, сталъ•было брать туда Отей,

но слпота матерей препятствовала ему въ этомъ много: ма-

терп плакали по дмямъ своимъ какъ по мертвымъ, когда

брали ихъ въ училища Э.

Вслмъ, конечно, И'.•мстны отзывы и мпВIЈя папшхъ

ученыхъ, когда дЮо касается у насъ xpwcTiaacTBa:

въ этомъ слутм на планъ выступаетъ непреМвно

образованная BH3aHTi1 съ ея цивилизующимъ началомъ; но

почти всћхъ ученыхъ, этотъ первый нашей

есть исходный пунктъ, начало на насъ куль-

туры, полный расцвмъ которой достигаетъ при Ива1Њ 111; го-

воря о xpwcTiaHcTiA и грекахъ, обыкновенно выста-

1) Памятники Д. П., 1881, М, стр. 5—6, S 8.

') lbid., стр. 5, S 7.—Нехторъ подъ 988 годомъ (по

списку, изд. 1872, стр. 116). Несторъ вовсе не опредюяеть числа учи-

лищъ, учрежденныхъ по, говорить митрополитъ

нельзя считать невыоятными слова посЛдующихъ лвтописеј, что тогда

заведено у насъ множество училищъ книжныхъ, хотя, разумвется, не

вдругъ, а постепенно, и училищъ только приходскихъ, первоначальныхъ

Русской Церкви, 1, стр.113). Въ преподобнаго Смо-

ленскаго (жпвшато въ XlIl между прочимъ отмћченъ тотъ факть,

что когда онъ пришель въ возрасть, родители его «даста и книгамъ

учити», и чт онъ «не унываше, акоже прочая джи, но скорымъ при•

лежанјеиъ взвыче», и проч. преподобн. ABpaaMiR, писан. учени-

коиъ его Ефреиомъ. РКП. Новгородской Соф. 322, л. 59 об.

Ср. И. Р. Ц. т. III, 124—125, прим“. 225).