— 32 —
и мвста изъ его гдф онъ училъ а), что Христосъ
по челов'ђчеству получилъ нВчто чрезъ 15) Ь) что
онъ бодлса и смущался пра «какъ на
это ЭДИЕТЪ—МОГЪ трепетать при тотъ, вто своимъ слугамъ,
принамавшимъ мученичество во имя Его, даваль такую силу, что они
шли на съ и 76), и с) что
Онъ есть Сынъ по благоДатп и м). Кань несто-
piaHBHb беодоръ 2) не хотвлъ признавать Пр. ДВвы Богородицею; 18)
З) разјфладъ личность Христа на дув личности—воспринявшую, или
Сдово, и воспринятую, или челов±чество 19),
—изъ воторыхъ первая
тавъ соединядас> со второй, кань и со святыми мужами и проро-
вами, т. е. не vnocTacE0 80). ееодоръ виновенъ Б) въ савелјјанствљ,
дотому что признавалъ одно только лицо во св. Трошф, въ доказа-
тельство чего приводитса символъ, осужденный на Ефесскомъ и буд-
то бы на Халкидонскомъ соборахъ 8), и наконецъ В)—въ манихей-
ствп, навь пророчества о Христ±. 82)
Тавъ ЕДЕЪ ееодоръ виновенъ въ различныхъ
продолжаетъ нужно осудить его и личность.
Если онъ не осуждень при жизни, то, это, можетъ быть, потому,
что цервовь тогда «невнимательно и безъ (negligenter et
insipienter) слушала ееодора. 83) .За то посМ его смерти худо объ
немъ отзывались Кириллъ александр. въ своихъ книгахъ противь
п ееодора Проклъ 88) и папа Левъ,
поторый даже анаеематствовалъ его вм±ств съ Павломъ самосат-
свимъ, Манихеемъ и 83), анаеематствовади его отцы
Ефесскаго и Хаджидонсваго соборовъ вмјст± съ его символомъ 81);
наконецъ его осудили и отлучили отъ церкви всв отцы, которые
Е) Ibid. М, 4, 808.
76) Ibid. III, З р.. 589, 590—591, 592; Ш, 4, 597.
589 и ДКан. вс. соб. У, 532.
п) Ibid. IX, 5, 762—766 ср. р.
78) Ibid. III, Д, 587.
79) Ibid. Ш, 2, 586; IX, 1, 739; IX, З, 748, 752; М, 4, 807 и др.
80) Ibid. Ш, 2, 587.
81) Ibid. Ш, 2, 588; Ш, 5, 598; IX, 1, 739.
82) Ibid. Ш, 6, 600; IX, 1, 739; IX, З, 759.
ю) Ibid. Х, 2, 772.
84) Ibid. III, 1, 581; Ш, З, 589; Ш, 5, 598; Ш, 6, 603: „Quod scripsisse dicunt
in reprehensionem quorumdam dictorum Diodori atque Theodori“.
85) Ibid. УШ, 2, 713.
86) Ibid. Ш, 2, 585.
87) Ibid. Ш, 2, 688; V, 1, 62.3