— 49 —
да будетъ анаеема“ 110). Во 2-й редан:јд эта формула изнжнлась въ
такую, болве вратвую н мен%е точную: вто ЕавнваеВ' пра-
вильнымъ нечестивое письмо въ или защищаетв его й ано
еематствуеть, топ да будетъ днавежа“ 111)
Тавимъ обравомъ ЭДНЕТЪ вапададъ на пнсьмо MapiD ПЁРЕУЈ,
(которое н хотя въ ,соврдщенномъ видв•) ив); не затрогиПя
личности Ивы, а напротцвъ хазе 'стараясь выгородитћ бе прй суд±
иадъ письмомъ въ Mapio, То*но тав,же Аа одно ТОЛБЕО ПЁсьмо напй-
дали тогда и словесно. Въ тавимъ протЈВЕнПиъ јисьма при-
наддежалн не одни толко вавъ должно думать ва осно-
BaHia Этн словееныа ВОСПОХЕЯЈЕ собою М,
воторыы помјщены былн въ эдивтВ, тавъ что ставй1Љ зада-
чею, опровергнувъ письменныд 06BEaeBiR, перейти въ едовесанм*ь 318).
Одни изъ словесныхъ обвннителей нападаютъ на письмо
въ томъ же дув, пвъ и ЭДИЕТЪ, говора, что едижагЬ
Сына Bozia, Iacyca Христа, на два проглядываетъ въ сгВдую-
щихъ сдовахъ письма: „нбо ннвто не дерзаетъ сказать, что одно
естество божества н человВчвства, но нспойдуютъ и храм'ћ, и того,
вто абитаетъ въ немъ и вто есть единый Сынъ 1исусъ Хрнс•
тосъ“ 11'), обвнннтелн им±ли въ себ± иной духъ. Вотъ ихв
06BLHeHia: 1) письмо въ MapiD говорить: „Церковь тавъ учтв:.:..
два естества, одна снда, одно дицо'. быть
одна сила у двухъ различныхъ естествъ, т. е. у божества и чело-
вјчества? Вии письмо признает% одну силу во Христ±, то унято-
хается pZ3,'IHqie естествъ и принимается одно естество, у Ев-
THxia 115). Очевидно, что это шло не со стороны
napTiz, кавъ справедливо замјтндъ н Фавундъ ш). 2) Со—ь'
nopTt;aHie Кирилла, заиючашщеед*
въ инсьмј въ Персу, и это очень прнскорбно дм увавающихь
110) Рто defens. П, З, 567.
1tt) р. 567, 569; У, 4, 651; VI, 2, 662; ХП, 5, 849.
Ibid. VI, З, 665—666.
413) Ibid. 666 др.
Ш) Ibid. УП, 7, 702 703. Это 06BEHegie „поп scripto sed terbis tanttirna.
113) Ibid. УП, 1, 683; объ этомъ 06BBHeHiH Фавундъ r0BopZTb не тавъ, вавъ го-
зоритъ обыввовенво о пом±щенныхъ въ ЭДИЕТ'Ь 06BBHeHiaxb,' вменно употребАетъ
слово ajunt (т. е. словесно, а ве письменно); дрнтомъ же смдуюцую 2-ю главу
дачияаетъ тавъ: igitur ad illa redeamms, quae in eadem epigtola (эдйм%) fautores hae-
reticorum scipto reprehenderunt. р. 684—685.
116) 1, 683; VII, 7, 702—703.
4