24

судьбами народа, и но поводу этой дт;ятельности земство

и.м•Ьетъ свое особое ,MlltIJie, но не свободы его

высказать.

Въ ytIeHill славяной»иловъ .мпото ненаучнаго, глав-

нос — оказывается безъ прогресса. «Правда» въ

и.хъ ytlelIil[ покрыта дымкой МИСТИЦИЗ.ма. Отбросивъ эти

стороны, мы въ и.хъ ученй1 вскрываема, поире;кне.му идей-

нос содер.усшпе испгорги, какъ руковод:ицую силу, и тотъ

же отправной пупк•тъ дл:1 государства

кь народу, хотл и постановленное въ иную схему. Ясно

так;ке соотиоијенђе чистаго гсгслјанства.

У 1'егсля абсолютный духъ, изначала обладаюијй изв•Ьст-

ПОСТСНСННО ПРОЛВ.шеТСЯ въ исто[йл мри

ны.мл качествами,

своемъ стрс.млмйи кь caM011031f(lIli10 и достигаетъ нолн(пго

развитЈя въ .XlX в. ()сиовпы.мъ ПУНКТОМЪ

учшйл является такой абсолютъ въ вид•ь истинной правды,

любви.

Истиппое зиачмйе этого абсолюта изна-

ча.н,нос но для проявлејйя своего опь не

нуждается въ историчсско.мъ ростЬ народа: онъ искони

супществовалъ въ древне-русско.м•ь ltepio;vb, и его необхо-

димо теперь вернуть для современпаго строя.

Абсолотъ Гегеля проявляется въ государств•в,

какъ оли-

цетворшйс всего разу.мпаго. Ј/равДа,

.иобовь ЗИ}КДУТСЯ

нь народной масс:1; и

являются высип].мъ закономъ нрав-

ствсннаго .Alipa,

начала нравственпыи сто:1тъ вьппе

разума: «изъ BCC.MiPlIb1,Vl, :заКОНОВЪ вол;пцаго разума, —

ГОВОРИТЬ Хомякопъ, — или воли (ибо таково

самого духа) псгвы.меь выси!и.мъ соверишп-

и'1;й1пимъ является псисж'мксипой дуијн закопъ любви».

ТОЛЬКО ПРОНИК,ТЛСЬ

началомъ любви,

матиъ разу.мъ мо-

мы .мо;кемъ НОСТИГНУТЬ истину.

•,кстъ совешиеиствоваться,

только совокупности .мшплшйй, связапиы.хъ любовью».

Лю6овь — первая основа всего сунџаго: <Лю6овь, — го-

вори•тъ Хомяковъ, — есть cawc.M.wllie одинокое, она