24
судьбами народа, и но поводу этой дт;ятельности земство
и.м•Ьетъ свое особое ,MlltIJie, но не свободы его
высказать.
Въ ytIeHill славяной»иловъ .мпото ненаучнаго, глав-
нос — оказывается безъ прогресса. «Правда» въ
и.хъ ytlelIil[ покрыта дымкой МИСТИЦИЗ.ма. Отбросивъ эти
стороны, мы въ и.хъ ученй1 вскрываема, поире;кне.му идей-
нос содер.усшпе испгорги, какъ руковод:ицую силу, и тотъ
же отправной пупк•тъ дл:1 государства
кь народу, хотл и постановленное въ иную схему. Ясно
так;ке соотиоијенђе чистаго гсгслјанства.
У 1'егсля абсолютный духъ, изначала обладаюијй изв•Ьст-
ПОСТСНСННО ПРОЛВ.шеТСЯ въ исто[йл мри
ны.мл качествами,
своемъ стрс.млмйи кь caM011031f(lIli10 и достигаетъ нолн(пго
развитЈя въ .XlX в. ()сиовпы.мъ ПУНКТОМЪ
учшйл является такой абсолютъ въ вид•ь истинной правды,
любви.
Истиппое зиачмйе этого абсолюта изна-
ча.н,нос но для проявлејйя своего опь не
нуждается въ историчсско.мъ ростЬ народа: онъ искони
супществовалъ въ древне-русско.м•ь ltepio;vb, и его необхо-
димо теперь вернуть для современпаго строя.
Абсолотъ Гегеля проявляется въ государств•в,
какъ оли-
цетворшйс всего разу.мпаго. Ј/равДа,
.иобовь ЗИ}КДУТСЯ
нь народной масс:1; и
являются высип].мъ закономъ нрав-
ствсннаго .Alipa,
начала нравственпыи сто:1тъ вьппе
разума: «изъ BCC.MiPlIb1,Vl, :заКОНОВЪ вол;пцаго разума, —
ГОВОРИТЬ Хомякопъ, — или воли (ибо таково
самого духа) псгвы.меь выси!и.мъ соверишп-
и'1;й1пимъ является псисж'мксипой дуијн закопъ любви».
ТОЛЬКО ПРОНИК,ТЛСЬ
началомъ любви,
матиъ разу.мъ мо-
мы .мо;кемъ НОСТИГНУТЬ истину.
•,кстъ совешиеиствоваться,
только совокупности .мшплшйй, связапиы.хъ любовью».
Лю6овь — первая основа всего сунџаго: <Лю6овь, — го-
вори•тъ Хомяковъ, — есть cawc.M.wllie одинокое, она