29

вили.хъ и малы.хъ историческихъ хћятелей. Господство

ьъ исторической наук'В ЮРИДИЧССКИХЪ сдТ,-

дало даже то, что IICTopi}I превратилась въ право, съ

Hl)116aB.THieMb а сама llCTOPifI клИио.мъ вшила

такое права и

исторй1 какъ разъ ПРОИЗОШЛО въ течепЈе пегйода, когда

ПОЛИТИЧеск•ая экономјя въ труда.хъ l)oruepa, Роджерса и

и.хъ послт;дователей почти превратилась въ исторйо.

Зп(пко.мство съ идейнымъ

нашей науки

ВОИРОСЪ: достаточно л: она разъ-

яспяетъ намъ русскую HcTopi10? Все ли это изъ того,

историческаго про-

цесса? Иными словами:

можемъ ли мы въ настошцсе

время абстрагировать процессъ въ направленји, указан-

ученЈя.ми? ли народная масса Гегелю,

переходя отъ Fursic.hsein кь lnsichsein для того, чтобы

СОВСРН]ИТЬ логическјй процессъ,

продиктованный ей бер-

.]иПски.мъ профессоро.мъ?

Во второй иоловпп•Ь XlX в. стало за.м'1;тны.мъ значи-

тельнос отрезвле:йе мысли.

Абсолють Гегеля, нритомъ

неизвј;стио взявийпся, выраженный въ Политико-

правовой Цюр.му.тК

въ личности, нересталъ удовлетво-

рять историческую мысль. Благодаря

новой

Лабандо.мъ Е.ыинекомъ во глав1;,

пн:о.т1;

пра ва, съ

Для

понят): о государстпт; и

правТ,.

И'З.НГЬНИ.ЛИСЬ

Il'b'lT0 м чес кое:

наст, теперь государс•гво не сс'гь

это — «кориорацй! ос•ъд.лаго народа, обладакмцая llCPXOlI-

ною властью». 'l'ilk'b оирсхЬляеть Еллинекъ.

Ј1начс стали мы понимать я праВОВЫЯ нормы. Если

отношенјя крт;иостного кь ПО.М'ЬП\ИКУ есть (Ьактъ права,

что это только одна сторона

то теперь мы

ПОИИМае,МЪ,

вопроса: ть же отноию:јя есть шце

(Рак•ть экономи-

ческјй. Не одно право разхьляетъ и соедппясть людей.

Современный пролета[йп пропастью отд•Ьляется