29
вили.хъ и малы.хъ историческихъ хћятелей. Господство
ьъ исторической наук'В ЮРИДИЧССКИХЪ сдТ,-
дало даже то, что IICTopi}I превратилась въ право, съ
Hl)116aB.THieMb а сама llCTOPifI клИио.мъ вшила
такое права и
исторй1 какъ разъ ПРОИЗОШЛО въ течепЈе пегйода, когда
ПОЛИТИЧеск•ая экономјя въ труда.хъ l)oruepa, Роджерса и
и.хъ послт;дователей почти превратилась въ исторйо.
Зп(пко.мство съ идейнымъ
нашей науки
ВОИРОСЪ: достаточно л: она разъ-
яспяетъ намъ русскую HcTopi10? Все ли это изъ того,
историческаго про-
цесса? Иными словами:
можемъ ли мы въ настошцсе
время абстрагировать процессъ въ направленји, указан-
ученЈя.ми? ли народная масса Гегелю,
переходя отъ Fursic.hsein кь lnsichsein для того, чтобы
СОВСРН]ИТЬ логическјй процессъ,
продиктованный ей бер-
.]иПски.мъ профессоро.мъ?
Во второй иоловпп•Ь XlX в. стало за.м'1;тны.мъ значи-
тельнос отрезвле:йе мысли.
Абсолють Гегеля, нритомъ
неизвј;стио взявийпся, выраженный въ Политико-
правовой Цюр.му.тК
въ личности, нересталъ удовлетво-
рять историческую мысль. Благодаря
новой
Лабандо.мъ Е.ыинекомъ во глав1;,
пн:о.т1;
пра ва, съ
Для
понят): о государстпт; и
правТ,.
И'З.НГЬНИ.ЛИСЬ
Il'b'lT0 м чес кое:
наст, теперь государс•гво не сс'гь
это — «кориорацй! ос•ъд.лаго народа, обладакмцая llCPXOlI-
ною властью». 'l'ilk'b оирсхЬляеть Еллинекъ.
Ј1начс стали мы понимать я праВОВЫЯ нормы. Если
отношенјя крт;иостного кь ПО.М'ЬП\ИКУ есть (Ьактъ права,
что это только одна сторона
то теперь мы
ПОИИМае,МЪ,
вопроса: ть же отноию:јя есть шце
(Рак•ть экономи-
ческјй. Не одно право разхьляетъ и соедппясть людей.
Современный пролета[йп пропастью отд•Ьляется