168

м•Ьщикамъ. Правда, что посјуЬднее право, т. - е. право

смертной казни, не опиралось на опред±ленные законы

страны, и даже Статутъ опреджляеть Haka3aHie

шляхтичу за крестьянина. Однако,

шляхта повсем±стно пользовалась и правомъ смертной

казни, толкуя по-своему одно сейма 1573

года 1). Только закономъ 1768 г. это право было отм±нено 2).

Не удивительно поэтому, что крестьянъ,

какъ его рисуютљ современники, было очень тяжелое.

„Они,—говоритљ одинъ изъ современниковъ,—мало отли-

чаются отъ скота, не икЬютъ никакой собственности,

живутъ со дня на день, въ грязи и б±дности; бла-

годаря недостатку въ св±тЬ и жизненныхъ припасахъ

гибнетъ половина ихъ потомства, которое увеличило бы

да и сами они погибаютъ отъ голоду, когда

случится неурожайный годъ. Нужно сознаться, что какая

бы судьба не постигла Польшу, ихъ не можетъ

ухудшиться .

Произволь и изъ одной при-

родной жестокости, были р±дки, по справедливому за“-

одного историка 8). Но это обстоятельство мало

смягчаетъ почти повсем±стную практику, ведшую кь отя-

крестьянъ барщиной и податями; кь этому надо

прибавить и способы податей и способы понуж-

кь работЬ. Встр±чаются имеЬкйя въ самой ПольшеЬ,

1) Ст. 4 Варш. генер. 1573 г. подтверждала обя-

занность подданныхъ повиноваться своимъ господамъ, , какъ и преж-

дет Но если бы они выказали подъ предлогоиъ ре-

то можно наказать ихъ по усмотр±тю влад±льца. Неясность

текста заключается въ словахъ tam in spirtualibus, quam in secula-

ribus, т.-е. можно разум±ть bonis или rebus и можно толковать о

за простудки въ церковномъ и гражданскомъ

Въ. 1573 г., конечно, им•Ьли въ виду первый смыслъ.

2) korzon, р. 368; Мякотинъ, вопросъ въ Польш±

въ эпоху ея разд•Ьлов.ъ, р. 54.

3) Мякотинъ, р. 67.