КЬ ИСТОРЖ ЦЕРКОВНЫХЪ РЕФОРМЪ ВЪ ДРЕВНЕП ГРУЗИИ.

(Teoprik

1.

Средн н.зсл%дователей zcTopiH церковной н ригТноП хивин хри-

cTiaHcAI.xb пардовъ давно уже MHnie, будто сь оти-

qaHi0Mb ивоноборчесни•о спора и BogcTBH0NBHiBNb ортод(Мн почно-

xpac.Ti0Hc,kM церковная жизнь приняла стеротвпныя фориы н и—ла,

тогда :акъ Запад% постоянно шла борьба ва рвиюјозные идеалы,

борьба за реформы церкви, усванившей средневывне, (Уощь-

ные институты и становившейся аристократическимъ учрждетеиъ.

Тамъ, на ЗњпжЬ, монашество общмтво выступыо за стбоду

церкви, за чистоту нравовъ, борозось съ симоМ н

ческимъ строемъ высшаго духовенства, зхЬсь, на уп съ на-

чала Х в•Ька моп;ыисстпо было индийюрентпо ому происходявшеиу

въ жизни, оно переста.то уже играть рь въ

взглядъ держится, кажется, только благодаря тому, что

восточиыхљ церквей, въ особенности грузинской, армянской и сирт-

скоИ, въ частности ncTopiH монашества и релтјозно-общестинныхъ

течејјй еще очень мио изучена. Бод•Ье близкое знакомстт съ ито-

picfi вс•Ь.хъ вм•.точныхъ бол%е со-

отв%тствующи.хъ памятняков•ь представать изсМдователю не

то по крайней подобную же вартннј борьби

идеыы, реформы духовной iepapxiH,

за церввп.

Такъ было, но крайней въ l)Y3iu, йшъ нвъ моментогъ р-

форматннаго церкви которой и будеть пудставлеяъ нвт.