КЬ шлорш ЦИКОВИЫХЪ УЕФОРМЪ ВЬ APEBUF.ii TP5311[.

363

гЈя проявилась всхЬдсгвЈс этого вт. трехъ видь.хь: во-первыхт., оп•ь

докончилъ переводы тЬхъ производийй, которыя были начаты еще

EBewieNb, но—то по недостатку времежн, то но причнн•Ь смерти его—

осТиись невыполненными; во-вторыхљ, онъ нереволъ ть изъ изв4;ст-

ныхъ патристичи:кнхъ сочинит, нуторын до того но пм•Ьлнсь

грузинстмъ азык•Ь, ни тторыя иуждиись, ио его кь но-

вонь перевохЬ; въ-ТВьихъ, онъ сличишь сь греческими тентами,

исправнлъ или отутупле1йя, которыя ему казались тен-

дентозцыми или же случайными ucka0HiHMH, н проредактировыъ

новозайтные памятники, переведенные въ древимн еь армянского

(ibid., 310, 294—295) 1). Политичестя roueuia, которымъ иодвергся

ИверсМ монастырь за игумена въ зашвор•Ь противь импе-

ратора, лмкратное греками монастыриго имущества и

угры объ изгиаји ихъ сь Лооиа, заставило грузниъ-мониховъ мо-

думать о томъ, чтобы ио крайней осиоваыйя Иноршаич»

монасгыра и борьбы гуковъ дь грузинами и жнзнвописа1йо знаменн-

тыхъ ктиторы 1оанна, и EBQHMia, остались въ uaauuie

потомству. Братья и духовные отцы поручили взяться за

пои исторЈн и онъ согласился, начавъ, по словамъ его 6io-

графа, съ того, что „разспросиъ и рвузиалъ отъ учеииковъ и дру-

«зей святого отца нашего, великого о 6031T0Tli0ii н сверхчело-

в•ьческой жизни и подвижничесшЬ его отца», 1оанна, и другихъ свя-

тыхъ монаховъ, а также о nocq•poeHiH этой лавры н

уггашЬ (собственно — распоряжшйнхъ), H.noplAii вволъ clMlT0ii отец•ь

1) l'wprit Сиатопдюцъ, несмотря на всю присущую ему, по e006uwuik) 6io-

rp*, хоршо сшнавал и высоко ставить дмлииства свопх•ь иоро-

довъ. Ивъ одного, не бел. юмора и ocqpyuia наиисаянаго, иояопенЈи въ

вертду исаиовъ, ясно видно, какъ овь рвнвво отншиси въ точиости своего

привведепш н уиоию будете списывать, чтмы вы нерп»

безъ Hau•huekig, все та;ъ а;е, какъ зд±сь [въ оригииа.тТ.1 найдете, пе нрабавинЬе

и но выкидывайте нпчего: ны сани все, чт сПдова.ло, внеси, все, что нужно био

[выбрспть], выиуствп, хакъ лото требовал [особенности] нашего языка upicn

Моты, ни „в“, пи „ибо“ (дои-ани, ранет у) не выкидывайте. 1'•шушишу

нуждо вшить, что „ви и и ишь были что н зн;ин1, могло

оно иди друню какое-либо слош• ионпртить нероиодъ Н'1;ть', н что ие

выбрсии бы и не уничтожили им. [безъ нужды]. Если жо кто-либо будть

нервозом. пашимъ съ бодьшпнъ трудонъ п полной всякой истины выиолиеииой

Мотй н будетъ знать ва (xai), ни тар (74), иди оти (63), либо Погъ н Господь,

да въ тому жи будеть рвтормъ или философомъ, тогда пусть опь надъ нашииъ

не а сап кавъ хочет. иереведеп (М. Дгканашвплп,

I)Y3. Литср., 108).