.3G4

журнм•ь НАРОДНАТ просв•впшнш.

(ibid., 299); онт. норслистљлъ всЬ книги, наииипиыя Ioau-

номъ и впаменитымъ сыномъ его, перчитиъ ипнви, вторыя

могли дать интересныя cwbxblIi51 для cocrameHia нхъ п

очерка литературно“ д•Ьятельиости (Жгпп;с I(XtH'ta и ЊвиАя, изд. Тиф-

лис. , стр. 4, 18, 30) н только пос,.тЬ этого начахь онъ пиить пору-

чопное cotIHI'011ie; оно дон•ло до наст, въ рукописв,

.т1;ть спустя нос.л•1; смертн автора. Этогь намлтникь, какъ по свояиъ

историческнмт, достоинствамъ и боттегпу сюбраннаго въ ноиъ пте-

piua о монашеской жизни на Леон•Ь, такъ Bc,.rbwrBie своихъ .чвте-

ратурныхљ качествъ можеть сдТлать .uMoii литератуф.

Эта работа была какъ бы подготовкой для лљльп•МшеП хВятел,-

постн его духовиыя качества, необыкновенная эру-

въ цертвпоП литературы, заставили обращать воры

В(Њхъ грузинъ-монаховъ па него; н, вавъ представттель, онъ

быль выбрань единогласно въ нгумепы р—коП лавры Г.“,

ibid., 298). 110 вбтуплеийи въ o•rnpnHie своихъ обяиннстей, онъ

ирждо вш'0 постарался возстановить уставь, данный монастырю св.

п „такпмъ обрљзомъ, говорить 6io"Yb, онъ

пошелъ по стопамъ святого отца нашего и всЬ его прияла

и н установлетйя такъ возлюбил, вакъ ест бы отн исхо-

дили изъ усть Бога 11 были утверждены вятыки (ibid.,

299). Этоть уставь не д•ЬИствовалъ уже со вуненъ игумена Геор:Ая,

бывшаго непосрслстпенно посл*; игуменомъ Ивераго иона-

стыря н желавшаго ввести свои правила (Жн.ппе. Пина Еаеилпл,

ibid., стр. 59).

Ирп составленП1 знаменитыхљ ктиторовь Иверат

монастыря, Георгт Святогорецъ им%лъ случай хорошо нзучить уставь

н оц•Ьнить но достоинству сго стороны. Г.чњвныя

черты этого устава, заключались въ полнаго равенств

ввЬхъ монаховъ н xpHcTiaHck0-06uxecTBeHIwxb началь въ жизни. Мно-

1ie пзъ людеп знатпы.хь или состоятельныхъ, которые прнходпп въ

мопастырь постричься, принося ст, собой большое в тьмъ

не мен•Ье не осгавлллн своихт. прежпнхљ нак.тонностеЛ и привычекъ,

но.туча.ли, нос»тЬ кратковременнаго испыттйя, отказъ въ постриже[йи

въ пробываийп въ обители.

„1 Тростите, говориль въ такнхъ сду-

чалхъ отсд•ь Евоимт, мы васъ

по можемъ постричь; вы— люди нио-

питые, а мы — люди б•Ьдиые

странникн (въ духовномъ смысл%);

то вы захотите жпть такъ, чтобы

разъ вы дадпте деиьтп церкви,

васъ не тревожнлн (собствен110—жвтъ спокойно), а мы, быть можеть,