вивающая здвсь которыя въ первомъ

были высказаны лишь въ общихъ чертахъ.

Пиръ, Федонь, Филебђ и Рес-

публика въ той законченной форм%, въ которой они

дошли до насъ, указываютъ на школы Пи-

еагора, который примвнялъ доктрину о мистиче-

скихъ числахъ кь о реальномъ и съ

которымъ Платону удалось, ввроятно, бес%довать

во время своихъ въ особенности по

южной

26. первоначальные

кь ранней возбуждаютъ вопросы, на кото-

рые они не даютъ формальнаго отв%та и доволь-

ствуются Yka3aBieMb въ которомъ

мыслимъ возможный отвЪтъ. Takie часто

называются • (dialogues of search).

Такъ изсл%дуетъ „что такое дружба?“

ХаржиДб— „что такое умрЬренность?”

такое мужество?“

такое

Съ другой стороны нвкоторые изъ посл“Вднихъ

дидактическаго характера имвютъ въ

виду какой-нибудь опрещВленной косми-

ческой или политической доктрины, какъ, наприм.,

Республика и Законы, или космической, каковы—

Тимей и

27. стиль Платона между и про-

зов; онъ обладаетъ легкостью разговорной рвчи и

и прорывается часто высокимъ краснор%-

причемъ получается какъ буд-

то мы слышимъ слова какого-нибудь пов%ствова-

теля, передъ собой чудное

НВкоторыя изъ самыхъ изящныхъ мрВстъ встр%-

чаются въ разсказахъ или миеахъ, которые иногда

украшаютъ или разнообразятъ такъ

12 Р. К. Джебба.

— 177 —