В, С, D — лебеди; они б%лы; слвдовательно, всев

лебеди (индуктивный силлогизмъ).

Однако послвднее можетъ быть вЫ-

,нымъ только тогда, если А, В, С, D составляютъ

полное всеВхъ лебедей. Аристотель

сДљлалг правильный анализа ДеДуктивнао процесса.

Онъ не совершилъ съ той же полнотой анализа

индуктивнаго и это потому, что въ кон-

концовъ онъ быль скорве чВмъ

челов%комъ науки.

34.» Этика (•ђ6'П Nexo#iEt1) Аристотеля носить

эпитет „Никомаховской“, потому что его сынъ

Никомахъ принималъ какое-то въ ея

Эвдемовская этика не принадлежитъ Аристотелю,

но является взглядовъ, сдВланныхъ

ученикомъ Арист. Эвдемомъ. Изъ этого

книги У, VI, VII Никомаховской этики были, УВ-

роятно, заимствованы издателемъ Эвдемовской эти-

ки, чтобы замВнить пробЪлъ, Аристо-

телемъ, КОТОРЫЙ послв книгъ — IV написалъ

Мадпа MoraIia (•ђбжА :wtdiex) или „Великая этике

имЪющая тв же основы, написана нВкоторыми по-

сл'Вдними учениками этой школы.

Ц“Ьль говорить Аристотель,

есть cMacmie.

состоитъ въ гармониче-

скомъ вс%хъ лучшихъ способностей,

согласно съ ихъ собственными законами ДоброДљ-

тели или превосходства. Каждая особенная добро-

дгВтель есть средина между крайностями. Греки

склонны были смотр±ть на „справедливое“ и „не-

справедливое", какъ на нравственно „прекрасноес

или нравственно „безобразное“.

— 183 —