кусство, причемъ појљзовался для этого ея эти-

ческой и трагической в•Втвями.

Потомъ онъ обратился кь практичесхдп наукаиг,

этикВ и политикВ; затВмъ, покончивши съ тВмъ,

что самымъ непосредственнымъ образомъ касается

человвка, какъ нравственнаго двятеля, онъ пере-

шель кь фИ3ИИСКИЖ6 наукамъ и, кажется, смерть

заста.па его за разработкой того, что мы называемъ

метафизикой и что онъ называлъ • иногда Первою

философ“й, которая пытается изсл%довать начало

и природу и самаго

33. Величайшее Аристотеля было основа-

Hie мшки—науки о

Соврать и 11латонъ основали ДТехтику—искус-

ство Аристотель началь попыткой

отыскивать нвкоторыя правила, которыя

могли бы быть полезными въ искусств% разсужде-

и когда онъ нашелъ ихъ, то усмотрВлъ, что

само по себ% можетъ быть наукой.

Открывъ силлошзмъ, онъ только два раза указы-

ваетъ на самого себя, —разъ, защищая свое укло-

HeHie отъ Платона, въ объ Идеяхъ; въ дру-

гой разъ говорить, что онъ составилъ для самого

себя процессъ силлогизмовъ.

Онъ не употреблялъ слова „логика“, которое,

кажется, приняли стоики, а назы-

ваетъ ее Аналитикой (Ауаћитеха xai ОСТЕР“).

т .-е. искусствомъ и

формъ, въ которыхъ мы мыслимъ.

Дедуктивное ведетъ насъ отъ общаго

кь частному наприм.: всВ люди

смертш; А—челоуВкъ, поэтому онъ смертенъ (де-

дуктивный сидлогизмъ). Индуктивное

ведетъ насъ отъ частнаго кь общему, наприм.: А,

— 182 —