Такимъ образомъ доброд%тель становится выс-

шей формой хорошаго вкуса.

Главнымъ двломъ Аристотелевой этики было

показать, что доброд%тель есть изв%стное

воли, а не разума, какъ говорили преж-

Hie мыслители, и что привычки и воли об-

разуются частымъ. одного и того же

„Челов±къд, говорить Аристотель, „

есть об-

щественное животное; человвкъ, взятый отдвльно

отъ общества, можетъ быть или богомъ или ско-

томъ." Поэтому наука о томъ, что человВкъ дол-

жень д%лать (Этика), есть только уВтвь науки

организованнаго общества (11олитики), и Аристо-

тель быль первымъ, разсматривавшимъ этику от-

щЬльно отъ политики.

35. Въ Тлитикљ (coitrtxd или ROitTtxi ахрбалд)

онъ очерчиваетъ свое идеальное государство съ

около 20,000 гражданъ, изъ которыхъ

каждый воспитывается государствомъ, чтобы быть

землевлад%льцемъумљренназо чтобы быть

лично изв%стнымъ правителямъ, чтобы вмвстъ съ

тВмъ имвть, въ свою очередь, въ управле-

и быть свободнымъ отъ всвхъ трудовъ, кромгь

политическихъ и военныхъ.

Невольничество или рабство,—говоритъ онъ,—

необходимо для того, чтобы граждане имвли до-

сугъ .

Ни одинъ гражданинъ не долженъ быть купцомъ

или ремесленникомъ, и никакой процентъ не дол-

жень взиматься съ капитала.

Монархи, apucm0kpami8 и смвшанное

онное (TtoilTEia) 01шсаны имъ параллельно

съ тремя формами, въ которыхъ выражается каж-

Олишряя, XeM0kpamia.

— 184 —