наго процесса, преимущественно

ложныхъ или запутанныхъ Цини-

чевая, основанная Антисееномъ; она признавала

за доброд%тель естественныхъ удоволь-

и презирала естественныя въ жизни;

Киренейская, основанная Аристиппомъ изъ Кирены,

преслвдовала посредствомъ

разнообразныхъ видовъ плоти; но

школа Академическая, основанная Платономъ, и Перепа-

тетическая занимала самое выдающееся мвсто до

начала Ш до Р. Х.

Между т%мъ начали выдвигаться новыя

школы •

40. Эпикуръ ('ETtt'xoupo;, 842—327 г. до Р. Х.) училъ

своихъ учениковъ, собиравшихся вокругъ него, въ

его домВ, около Аеинъ, въ тВхъ паркахъ или са-

дахъ, отъ которыхъ Эпикурейцы назывались „фи-

лософами садащ. Онъ училъ, что челов±къ дол-

жень наслаждаться минутой, не смущаясь стра-

хомъ передъ богами или „смертью“, которая со.

стоить только въ тВла на атомы, со-

вселенную.

Школа, называемая Стоическою, отъ разрисованной

Стоа, ијш портика въ Аеинахъ, посВщаемаго ея

учителями, была основана Зенономъ (ZToy) (344—

260 г. до Р. Х.) и развилась его послвдователями

Клеанеомъ и Хризиппомъ.

они,—есть единствен-

ное добро.

НВтъ другого зла, кромв того, что противно

доброщВтели.

А добродвтель есть жизнь, соыасная сг природой,

т.-е. согласная съ божественнымъ разумомъ,.часть

котораго мы им%емъ. Стоицизмъ впервые обнару-

жиль свою силу, когда сталь господствовать надъ

— 187 —