МУ З Ы kR н ЬНАЯ ЛЕТОПИСЬ

153

Ол при дворе на хорошем счету, видно из того, что ему разрешалосЬ вы-

ходитЬ на улицу без желтого знаКа на головном уборе, знаКа, Который обя-

зан бЬил носитЬ КаждЫй еврей для отличия от христиан. ТаКое разрешение

было вЫдано ему 2 февраля 1612. г. герцогом Francesco, и 22 июня 1619 г. виовЬ

подтверждено Фердинандом. Бирнбаум сообщает писЬмо МирандолЬсКого Князя

от сент. 1612 г., в Котором КнязЬ советует Anniball'y Chiopio пригла-

ситЬ де-Росси, при чем КнязЬ прибавляет слова: «и его Компанию», что озна-

чает, Как полагает бирнбаут, музЫКалЬную или оперную группу, имевшуюся

в распоряжении де-Росси.

по этим данным можно допусшитЬ, что де-Росси, Как придворный ну-

зЫКант, был оторван от своих единоверцев и единоплеменниКов не толЬКо

привиллегированнЫм положением. ио и особЫн образом Жизни 1). Если пола.

гатЬ, что де-Росси поступил на службу в возрасте 25—Я лет, то в год из-

дания вышеупомянутой КниЖКи для евреев ему 6blA0 зая лет. НеудивителЬно

поэФму, что он почувствовал тосКу по родному, и решил своими познаниями

и талантами послужитЬ евреям.

Из предисловия, писанного в оКтябре 1622 (t нархешвана 585 г.), видно,

что он полЬзоввлся Когда-то (до поступления на придворную службу) мате-

риалЬвой поддерЖКой еврейсКих меценатов Суламов, и по их заКазу неодно-

Кратно слагал музЫКалЬнЫе Композиции. Своим витЬеватЫт, мозаичным, со-

ставленнЫм из библейсКих стихов, стилем, свойственным италЬянсКињ ев-

рейсКим писателям того времени, он пишет: «С тех пор, Как ГосподЬ отКрЫл

мне слух 2) и милостЬю своею дал мне возможностЬ понятЬ музЫКаАЬную

мудростЬ, величайшую, и царственную, при умножении мыслей моих во мне

душа моя имела своей отрадой 3) братЬ из начатКов голосовЫх 4) Компо-

зиций для славы Шествующего в небесах 5) голосами пения и просла-

вления 6), ибо человеК обязан восхвалятЬ Господа своим голосом, т. е.

тем, чем тот ero благославил».

Отсюда видно, что с самого начала своей музЫКалЬной деятелЬности

Росси уже сочинял литургичесКие напевы. Куда девалисЬ эти первые его рели-

гиозиые Композиции.—неизвестно, но для данной КниЖКи он, по его-же словам,

сочинил новые Композиции «для радостнЫх случаев и для праздниКов». Гла-

вным образом он старался датЬ поболЬше псалмов Давида для хоралЬного

ИСПОАнения. Наиболее удачные из них он решил напечататЬ, Как он выра-

жается, «не для своей славь, а для славы отца небесного, Который создал

во мне душу, чтобы тем отблагодаритЬ е•' о».

Считая необходимым оградитЬ КниЖКу от врагов, де-Росси посвятил

ее богатому и влиятелЬнону Моисею Сулламу. по этому поводу он пишет

следующее: «Ибо Когда Моисей поднимет руку свою, 7) чтобы благосКлонно

принятЬ ее, тогда будут ее славитЬ на площадях 8) и она приобретет бла-

гословение в очах всех, Кто ее увидит 9)».

Откуда взяли Риман (Музык. словарь), и автор;статьи о де.Росси в Jewish Encyclopedia. что он

был раввином в Мантуе—непонятно. Участие де.Росси в чисто христианской духовной •драме .Maddalene“.

кажется уже достаточно дли того, чтобы н е считать его раввином.

Исаа 5.

3) пса;. XClll, 19.

Второз. XXVl, 2 Здесь автор допустил каламбур. заменив слово .kol• через kaf . (весь, всего,

на созвучное .Qol• через .Qof• (голос).

Псалм. LXVII, 5.

1bid ХИ. 5.

исх. XV11, П.

я) притчи Сол. ХХХ:, 31.

ь) Есф. И. 15.