зо

Ыовиааръ, въ город• Вавиов± и своими, процаввовао

двдцать одивъ годъ Спустя Ввиорое ври посв этого Набоводро-

тръ упахъ о сверти отца. Устроивъ дЬа въ Ена“ и въ оптвыхъ

обдастдхъ и вв%рввъ ныторып во друввй стихъ п“внивогь iynt-

спхъ з, финв"свихъ, cgpitcxub и Вхъ, которые вабравы были пь

швущвхъ въ Египт± народовъ, съ Виъ, допаввть вхъ гь

тяжиыиъ войсвоиъ и пром добыч“ въ ВавиоД савъ овь дивудсз

въ путь въ небољшой сваты и черт пустыню. првбиъ

въ BaBH0BiD 3. Онъ нашиъ джа правл± въ рупхъ хаддап и цар-

ство подъ бдитељныиъ овоиъ дучшио пь ввхъ и, принявъ влить, сд%—

обдадатедеиъ отцовсваго васйја въ поивоиъ его объев. Прибыв-

шип пмвнввиъ овь нинвчиъ џя Bocezuig сина подходд1ф вст—

вопи BaBu0HiB, а ивъ военной добычи онъ щедрой рувой уврипъ хриъ

Виа и храмы, а также существоввшт ввдреие городъ, воторы•

Нехо войсво подъ предводительствоцъ своего сына, который одержал надъ

нимъ блестащую побЫу при Кархецис•ђ. О поход% Фараона Нехо на Евфрать,

им%вшемъ своимъ смерть цара и временное

3aHTie 1удеи египтянами, и о понесенномъ имъ см. Кн. Цар. П, 23,

29 и им.; 24,7; 1ерем. 46,1 и смд.

05—605 до Р. хр.

Тап какь въ чисј плннивовъ, отведенныхъ въ Вавило@ фигури—

руюп таве то йвоторые ученые (Эвшьдъ, Дункеръ, Тип) полагать,

чт Вероссъ, соединивъ вм%стђ Н%СКОЛЬЕИХЪ мп, между прочимъ,

вамеваеть з;фсь на 110EopeHie Навуходоносоромъ 1удеи, послјцовавшее позже,

въ осьмомъ году царствован1я его (см. Кн. II, Цар. 24, 10—13). Но нђтъ нива-

вой надобности въ подобноиъ T0IE0BaEiE, такъ вавъ шјвнвки, о во-

трыхъ говорить моги состоать изъ которыхъ Фараонъ

Нехо, по имъ 1удеи, заставиъ пойти съ нимъ въ войну. Си.

Thenius, Die B0cher der k0nige, стр. И1; Gntschmid, ор. с., стр. 496 г

смд.

8 Навуходоносоръ, которто Мсть о смерти отца побудиа• nocui111H0

вернуться въ Вавидонъ џа доставшагоса ему царства, выбрать бо-

Ме вороттШ путь черъ пустыню, орда войско съ пнннитжи отправ-

иены были по боиьшому и бойе удобному пути, который шеиъ Да-

цасгь, Хамать, Тапсакъ и Евфрать.

Бель, соотв•ВтствуюТй по своему почитаемому у финиМянъ

и Е\которыхъ другихъ семитичесвихъ вардовъ Вашу, составил вмјсв съ

Ану и Эа rpiuy гпвныхъ боговъ вавилонсвихъ. Но имя ero, воторое о:ва—

чаеть «владыку», верЈдво переносилось на пума божества, особенно почи-

таена въ отдььныхъ гордахъ. Тап павыыиъ бозествомъ горда Вавионв

быть собственно не онъ, но Марудугь, воторый Bcdxoie придаваемаго ему

зд1сь выеопго значенш назывыса «бел-бехи», т. е. «владыка