реп Ксервсоиъ пошп во•вой противь Эицн. Сначала овь перечиияетъ

вв остальные народы, а ват%иъ иосМднииъ въ раду вхъ выводить нашь

вародъ, описывва его свдующив словив:

„Посв же нихъ повииед вародъ удивительный видоиъ,

РВчь финив1Исвую испустъ устами своими,

Тамъ, гдђ хребетъ и широкое море, живетъ онъ.

Головы сплошь до темени бриты у нихъ, но поверхъ ихъ

Кожу толовы вона над%вають, твер$лую пароиъ“.

Дла всјхъ, а пода— ясно, что овь здТсь насъ иветь въ виду,

вавъ Солиисж горы находдтса въ вашей веиВ и вы ихъ оби-

тиъ, а равно иоре, называемов .Асфиьтовыиъ 1. Ибо оно широ-

кое и большое среди т•ьхъ cupiiczzxb озеръ. Итавъ Херить упомивитъ

о насъ 2. Но ве трудно доказать, что евреевъ не только звали, но и съ

Т. е. Мертвое море.

2 Довазателъства, которыя 1осифъ приводить въ пользу тождества опи-

сываемаго Херишь народа съ Јудеями, нельзя считаТь убђдительными. Они

гларнымъ обравоиъ сводатсд въ предположе@ что Солимсма горы, у кото-

рыхъ, по словамъ поэта, жиль одисываемый инъ нардъ, находатса въ 1уде%.

Но вто или, BipHie, T0IR0BBHie основывается на недоразуМ-

вызванномъ тВмъ, что Перосолижа (1ерусиимъ) у позднМшихъ грече-

скихъ и риисвихъ писателей нервдко сокращается въ Солима. И такъ кань

1ерусиииъ въ гористой Мстности, то терцивъ

0zuckiz горы» относили кь Iepycuuy и въ ботве обширдомъ смысј ко

вбей 1уде%, а дар» «Солимовъ» отождествили .съ иди

4-удеями вообще. Тавъ, Хосифъ въ 1уд. Др. УП. 3,2 ваМчаетъ, что, по мнВн1ю

HinopHxb, Гомерь ушоииваетъ о 1ерусииц'В подъ именецъ Солимы (ср.

Одисс. У, 283). Точно тавзе Тщить приводить MHiBie, пе которому Iepyca-

получил свое нааван1е отъ основавшихъ ero Солимовъ, народа, воспЬ

ваемато въ стихотворенИхъ Гомера (Histor. V, 2: Solymos, carmimibus Но-

meri celebratam gentem, conditae urbae Hierosolyma потеп e,suo fecisse).

Но Солимы Гомеросвихъ cnx0TBapeHii ничего общаго съ ве ищђютъ

в составил особый нардъ, вивш(й въ Мадой A3ig. Очень возможно, что

Херииъ въ опими вм%дъ въ виду тотъ же MN0B8iicRii наррдъ.

MH'LHig Ойствительно придерживаются HiwropHe. ученые, въ тоцъ чис.зђ

также изйстный авторъ библейской Самуил Бошаръ (Bochart,

Oeographia Sacra, I,• 6); ДруФ, однаво, готовы соглашаться съ Досифомъ и

ero T01k0Baaie. прианаютъ совершенцо прьвииьнымъ. Конечно, очень возможно,

что тогда подъ владычествомъ персовъ, участвовии въ

поход% Ксервса противь Грец[и, но т%иь мен%е отоздесол±, прџагае-

ме 1осифмъ, вир%чаеть не мио итрудвејй. Единственный, аргуиентъ, ва

вотороиъ нашь авторъ основываетъ свое рушити тђцъ, что

у поэта патаго стомтЈя невозможно допустить сокращенну» форму «Содииа»