— 143 —

«какое pacnpocTpaHeHie сдавы сея новоизо-

бретенныа является? Уже въ большихъ городахъ цер•

кви запечатаны, церковныя расхищены, въ мона-

етыряхъ, вм%сто монаховъ, скоть запираютъ. Въ Могилев

%и Орш% церкви также запечатаны, священники разогнаны;

въ ПинстЊ тоже учинено; монастырь Лещинскаго въ питей-

вый домъ превращенъ; въ c.AN:TBie сего дЊти безъ

отъ сего св%та отходятъ; Ала умеришхъ безъ перковнаго

обряда изъ городовъ вывозятся; народъ безъ

браковъ въ непотребств% живетъ; безъ безъ npi06•

святыхъ Таинъ умираетъ. Неужели cie• не самому

Богу обида? Неужели за то отмщевать не будетъ Богъ?

Въ Вильнеђ же не аи Слыханное ли

до сего? ТАЛО мертвое благочестиваго когда хотятъ за го-

родъ проводить, то самыя ворота (коими Bcrh ходятъ, и

Аздятъ даже жиды и татаре) запираютъ такъ, что принуж-

денными себя находятъ православные въ ворота, коими

одну токмо нечистоту городскую вывозятъ, мертвеца своего

(469)». «Жидамъ и татарамъ», пвсалъ въ 1620 го-

выносить

ду вельможа кь Полоцкому епископу 1оастату

Кунцевичу, жестокому гонителю православныхъ, « ве воз-

браняется въ областяхъ королевскихъ им%ть свои синагоги

и мечети, а вы печатаете церкви! Посему по-

воду и идетъ уже всюду поголоска, что они соглашаются

лучше быть у вев±рныхъ турокъ въ подданств±, нежели

терйть такое сов"ств своея (

470)».

Но чНъ съ большею злобою Фанатизмъ враговъ право-

уничтожалъ православные храмы, твмъ съ большею

и Братства созидали новые, и

ч%мъ болте враги старались уничижить вравосдавныя цер-

кви, ткмъ 6D.rhe воспдаменялись ревность и Братетвъ

на ихъ и благоустройство.

(43) Истор. взв, ебъ Y»iu В. стр. 70, также 93, 9l.

(470) Тамь же. стр. 83.