Въ протестантизма мы можемъ просвдить три Фази-

са, три Формы. Первая Форма — монархическая—ближе всего под-

ходить кь католицизму: во главв церкви вивсто папы государь.

*тредставитедемъ этой Формы является, по преимуществу, англи-

канская церкоо. Вторая Форма — респубдйванская: власть цер-

вовная находится въ рукахъ выборнаго c06paHiH — въ рукахъ

синода, но эта респубдива аристократическаж, такъ.какъ власть

въ рувахъ замкнутой Третья Форма— демократически

республиканская: эдементъ исчезаетъ, мо-

гутъ быть священниками, встВ подаютъ годоса въ

вопросахъ. Эта третья Форма — индепендентство.

индепендентовъ возникло того, что кальви

низмъ не могъ удовлетворить части диссидентовъ,

которые находиди церковную организа1йю кальвинистовъ слиш-

комь ствснителною; ихъ тяготило ynpaBxeHie посредствомъ

синода: они считали деспотизмомъ вившатедьство въ peuI'i03-

ную жизнь отдвльной общины. По индепендентовъ каждая

община должна быть вподнј самостоятельною во всемъ, что

касается ея церковнаго устройства, а не подчиняться, вакъ у

кальвинистовъ, nocTaH0BzeHiHMb синодовъ. Тавово было

одного проповјднижа, вотораго звали Вроуномъ. Въ 1580 г. онъ

быль схваченъ и предань суду за pacnpocTpaHeHie вредныхъ

Выпущенный на свободу, онъ обнародовалъ въ 1582 г.

пам•летъ, направленный противь англиканской церкви.

Подвергшись вторично Броунъ быгь вынужденъ

•покинуть AHMiI0 и удалиться въ Встрвтцвъ тамъ

радушный npieMb, Броунъ основалъ особую секту броунистовъ,

основныя которыхъ заключались въ сдвдующемъ:

каждая община должна быть вполн•ь независимою въ церковныхъ

дшахъ; общин' сама выбираетъ изъ своей среды лицъ, которымъ

поручаетъ c0BepuIeBie требъ, нвтъ строгаго раз

ugig между духовными и община сегодня одного

въ оанъ зав:р она, низаожить

его и назначить другаго. Хотк Броунъ Bnoc\txeTtin вервулоЕ