ходить въ Масеачуветсу, основанному въ силу гранаты, данной

королемъ; кромв того въ Винтропа опущено то

обстоятельство, что колонисты С“доватехьно жи-

теш обязаны повиноваться лишь твиъ

правитиьства, воторыя соотввтствуютъ духу и

не противорјчатъ YH0BiHMb, издоженнымъ въ королевской гра-

матј. Поэтому члены общины не могутъ прибВгать во всякаго

рода средствамъ и ииВть въ виду лишь

но обязаны держаться закона и сообразоваться съ по-

дученной ими отъ Бога и отъ кородя. Винтропъ въ доказатель-

ство права не принимать въ свою среду твхъ, кого она не

желаетъ, ссылается на то, что этимъ правомъ пользуются не

только отдВдьные города, но и отдвльныя корпорати. Вень опро-

вергаетъ 3akuk)IieHie YkBBaHieMb на ложность главной посьиви.

Церковь, утверждаетъ онъ, не имјетъ права отвергать иди

принимать въ свою среду по произволу. Власть въ данномъ иу-

принадлежитъ Лисусу Христу—гдавв церкви. Когда на Кюр-

и его окружающихъ сошедъ св. Духъ, то не отъ церкви

зависвдо принять ихъ, или нвтъ. Когда самъ Христосъ отво-

ряетъ врата жому нибудь, никто не въ правв запереть ихъ.

Что касается Фарисеевъ и книжниковъ, продолжаетъ Венъ, то

я не защищаю ихъ, хотя и ишь нельзя отказать въ правв на

совмвстное съ нами жигуедьство, а надо сожапть о нихъ, ста-

раться ихъ исправить.

Въ Вень сводить свои на законъ въ двумъ

сд•вдующимъ 1) Завонъ предоставдяетъ право при-

нимать иди отвергать желающихъ сдвдатьсн членами общины

магистратамъ и отдаетъ на приговоръ то, въ чемъ

судьею додженъ быть самъ Богъ, а законъ,

чедовВку безграничную вдасть надъ твиъ, что принадлежитъ

Богу, не можетъ быть справедливъ. 2) Законъ даетъ возможность

изгонять или отвергать самыхъ достойныхъ если ишь

не удается заслужить магистратовъ, такъ что посл•Ь-

дователи Христа среди наеъ могутъ подвергнуться худшей участи,