— 42 —

тепствожъ нашего Богомъ). Тодьво тотъ, кто ощу-

таетъ въ себВ nphcyTOTBie св. Духа, можетъ считать себя

оправданнымъ. Св. Духъ, по Гетчинсонъ, не есть отоль-

ное дицо св. Троицы, но СВ'Ьтъ, душу

уврующаго и его въ самын 6u3Ri:r съ Бо-

жествомъ: посредствомъ этого духовнаго 03apeHiH

становится однимъ изъ сыновь и сливается воедино

съ Богоиъ, подобно 1исусу Христу. Благодаря рЈзвой й

горячности, съ которою Гетчинсонъ развивала свои

они стали быстро распространяться, сначала въ Бостонв, го

жила Гетчинсонъ, а всгВдъ за Т'Вмъ и по всему Массачузетсу.

Готчинсонъ устроит митинги, на воторые собирались Бостон-

CRiH женщины два раза въ недвдю. На митингахъ произносились

пламенныя проповјди — первою говорила обыкновенно Гетчин-

сонь — и велись споры о разныхъ богословскихъ пред-

метахъ (вев современники съ отзываютсж о гро-

мадныхъ въ отдичавшихъ Анну Гетчинсонъ)

Нввоторые проповвдники приняли новое въ томъ числв

брать Анны Гетчинсонъ

Видьрайтъ; въ нему склонялся от-

части и Коттонъ, одинъ ивъ столповъ Бостонской церкви. Гро-

жадное большинство духовныхъ однако не только не равдјлядо

но на обороть настаивало на совер-

шенномъ гибельной ереси. Одной изъ главныхъ

причинъ сидьнаго духовенства бьиа рюкость, съ

которою нападала Гетчинсонъ на духовныхъ: она см%нлась надъ

ихъ и называла ихъ Фарисеями. Въ

всего, Вильрайтъ грозилъ перенести спорь на судь но

это значило подлить масла въ огонь.

Духовенство не остановилось бы предъ самыми энергичесвими

средствами для ереси, будь другой губернаторомъ

на М'ЬстЈ Вена, въ которомъ нашли себв могуще-

ственнаго защитника. Въ его глазахъ они имђли такое же право

проповвдовать свое вавъ и ихъ противники. Подъ NiH-

HieMb ди Роджера Вильямса, иди путемъ собственнаго