сопали СИ-

.v.-,tN тристшнскую вљру по учебо Западной Церкви.

Вскорф, ЙослТ, того въ 979 г. Мечиславъ и зпатп"нйе его при-

блпжепные открыто присоединились кт» Римской Церкви; т•кмъ пе

священники продолжали служить п даже читать

по славянски. ДТ;ло дошло тогда до того, что дворян-

ство, желая показать свою готовность защищать обряды Запад-

110ii Церкви, пе щадя свое\1 жизни, выражало эту готовность по-

жертвовать кровью н вскмъ достояјйемт„ обнаже1йемъ во время

по латыни сабли,

которую влагало въ пожны не

рап4;е Съ того временн и осталось долго дер-

жавшееся въ 11ольш•Ь обыкнове:йе обнажать во время

Обычай этотъ соблюдался до Т'Ьхъ поръ, пока

совершенно не прекратилось всенародное употреблете во

время церковной службы славянсксио язьиса п вся спгрспш

не освоилась ст чино.ђ[б Западной Церкви и не прилпышлась

Кб нему.

Въ MopaBiH славяпскаго языка iIPII богослу-

продолжалось до 1070 г.; обстоятельства,

связь съ этимъ, отмТ,тимъ въ IlcTopia краковскаго епископства.

Изъ всего, что мы до сихъ порь говори.ш, явствуетъ: 1) что

императоръ Оттонъ плЊлъ силу и власть учреждать епископ-

ства; что еще въ 962 г. между ниль и папою јоаппомъ XII установи-

учреждать таковыя въ

для сего пунктахъ въ тЬхъ славянскихъ областяхъ, въ которыхъ

будетъ водворяемо христкшство; 2) что согласно вышесказанно-

му, а равно и договору съ папою Львтљ VIII, которытнъ вновь

подтверждались права и власть императора, посл$;дппмъ учреж-

дено познанское епископство; ближайшимъ. поводомъ кь сему по-

служило о Мечпславомъ В'Ьры,

причемъ, можетъ быть, императоръ и вошелъ въ предварительное

съ папою 1оанномъ XIII; З) что въ

или, по крайней умалчиваютъ о второй жсн'ђ Мсчислава и даже

о его троихъ, рожденныхъ отъ нея, сыновьяхъ: МешкгВ или Мечислав'В

Святослай и Болеслай.