130

ЛОСОФСКП объяснить npoucxo,Menio Mipa; они были Сеи-

суалиетнми этой страиы.

— apyrie держались Плато-

мическои и системы; и по сему бывъ

идеалистами, допускали в%чвость Mipa, и старались

соединить эту идею съ положительною релкпјею. Кь

этой шко..Њ принадлежать Аскеты и СОФИ , мистичес-

kie Паитевсты, коихъ , существующее еще по-

иын•ь въ и было раскрыто во второе

Эгиры Абуль - Саидъ Абуль Чеиромъ.

Этому умственному сообщен:ю между Западо»љ и

Испанскими Маврами сод'Ьћствовали 1удеи; они какъ

народъ торговыи, скитапсь по Европ•Ь, знакомили. ее въ

время съ Авиценною , То•аиломъ и Аверроесомъ.

У михъ самихъ тогда были слпвныа ФИЛОСОФЫ Абеиъ

Эзра в Моисей Маћмоиидъ. Сочине\йя первасо , котора-

го единов•ћрцы называютъ мудрецомъ по преимуществу

и удивительнымъ , ве были напечатаны. Изв•Ьстно, что

опь занимался первоначальио Св. книгъ

и Кабалистикою. Вторыћ раскрывалъ y•renie Перипате-

тиковъ всегда ио духу Одною изъ

своихъ книгъ, подъ Наставникб недоумь

вающиьс; ( More Nevochim) , опь кь себеЬ привлекъ

которыхъ изъ своихъ . и заставялъ себа

преслЬдовать, такъ что нашелся принужденнымъ

жать въ Египтъ, Въ Каир•Ь онъ открылъ школу,

y•jeuieMb своимъ привлекъ ль себ'Ь множество слуша•

елеи.