137

ФилосоФСКУЮ Форму чрозъ ocH0BRHie его на yqeBiB Ари-

стотелевомъ и Его summa

Theolo€iae служить памятникомъ челов%ческаго ума

въ средаихъ В'Ькн.хъ. Это есть первый в ватн%йи.йђ

опытъ Богословской системы, въ которой модно ви-

д•Ьть главнеЬђиЙа черты Теодицеи Лейбницевой. Нра-

, разд±ленное на общее и частное , овь пвеалъ

руководствуясь Аристотелевымъ.

И хотя- еома не опред±лилъ главныхъ понятЖ1 съ дос-

таточною впрочемъ онъ ввелъ въ эту

вауку весьма много важнаго и справедливаго. Имъ дол-

гое время руководствовались въ а Филосо-

•iR его въ многихъ в±ковъ им±ла множа.

ство посл±дователей

1ОАННЪ ДУНСЪ СКОТЪ.

И орденъ вш±лъ ФВЛОСОФа слав-

ваго , подобнасо предъидущимъ, и сильиаго ихъ сопер-

ника. Это быль первый Схоластикъ своего времени ,

Англичанинъ Скоть , родившћся въ Дунстон± въ Нор-

тумберланд•Ь 1215 года, котораго называли Doc-

ior subtilis. Его TBopeHin показываютъ въ вемъ ничи•

Таниость ;

въ иихъ заключаетса сравнительное ,пере-

числмйе различиыхъ MH'bHii , на вопросы его времени.

Хотл онъ быль реалистомъ, впрочемъ ие дермалса уче-