139

какимъ образомъ Петръ есть нед•Ьлпмое ? Это проис-

ходить по словамъ Скота такъ, что Petreitas соеди-

нлется съ челов±чествомъ.

Скоть заслужилъ славу не т•Ьмъ, что онъ увели-

чплъ и такъ уже длинный списокъ сущностей схолас-

тическихъ; во т%мъ, что онъ съ надлежащею точнос-

различаетъ идеи чуветвинныл отъ идеа «необходи-

мыхъ и безусловныхъ. Онъ очень хорошо доказалъ ,

что отъ посл•Ьднпхъ зависитъ всякая истина. Чувство-

вн»йв есть случай, а ие причина ихъ , ов•Ь основывают-

ся ма свойств•Ь ума , ихъ образующаго. Волю онъ по-

читаетъ совершенною свободною при-

и совершенствомъ почитаетъ c006pa30Bauie

ел съ волею Божествециою.

Эти три челов•Ька, усовершап Форму ,

т. е. еднственпую , какал тогда могла су-

ществовать, возвысили ее до того, что ей скоро нуж-

шо было освободятьса отъ впчала, Которому опа бы-

Ла подчинена, и вступить въ права независимости. Ихъ

современники могли только приставать кь тому, или

другому , сл Ьдовать по нхъ стопамъ. Скучно й • було-

лезио будетъ перечислять встЬ ихъ

отвлеченныхъ предметахъ, составляющихъ Аристоте-

леву Метафизику, тонкости , и мелочныа умствова-

Bia, коими возобновлялись нхъ главныя идеи , въ ФОР-

бол±е , . или мен%е понлтной. Въ особенности въ со.

чин•тахъ Скота иидобио искать yueuie этап•о времени