о существовав{й , сущности, вещи й объ

в его отъ своего предмета, о пос-

тепевности свойствъ , о причип% нед%лимостп вещей ,

объ отцоше1йи »taTepia кь форм•Ь, о простраиств% п

времени, о простотЬ души, о свойетв•Ь мысли и ра-

зума п другихъ предметахъ оптологичесКихъ , которы-

мп занималась Схоластики.

Изъ недостов•Ьраыхъ произшедшихъ отъ

такого люди безъ coyutBiR

могли видеЬть, что ученые этаго в•Ька не им±ли въ ви-

лу какой - либо практической. Но такъ какъ боль-

шал часть изъ нихъ были отшельники , которые опре.

Д'Ьлили себа кь жизни созерцательнои, скрылись отъ

Mipa, мало занимались выгодами общественными; то

l.vb.nio длл себя поставляли только ,

въ ел кь п старалась отли-

читьсл предъ сверстниками одн±мп тонкостями. Т В ,

коихъ духъ не быль удовлетворяемъ этими созерца-

Binm , не хот•Ьли въ п опы-

т'ь, въ этихъ иеизчерпаемыхъ источникахъ позитйа

почерпать началь тверд•Ьђшихъ , а прибЬгали кь мис-

тицизму. Это сд•ьлалъ современникъ Алберта Вслика-

го Ионнаъ Дефидаиза, бохЬе изв•ЬстныЙ подъ именемъ

Бонавентуры, и названный отъ современниковъ Doctor

seraphicus. Онъ производилъ все 3HaHie изъ высшаго

св"а

, или npocrtngeuin, которое онъ разд%лаетъ ва

варуаиее , внутрепиее , визш«е в высшее, По его мⱕ