изв•Ьстяое подъ именемъ opus maius, въ которомъ опь
излагаетъ свои планъ преобразовп:й.ч и методъ, нужным
длл эл•ого дТ,ла. Во время жизни этги•о Первосвященни-
Ка Беконъ наслаждался мирною , и вни-
MaHie и уваже'йе кь своимъ cotmw:elliHHb»• но какъ смерть
линшла его э тои подпоры , . завис•гь и ненивисть воо-
ружились противь него за любовь кь ФИЛОСО•Ыи
опь
быль жестоко првсл•Ьдуемъ , какъ чарод'В'%1 быль вла-
ч.имъ по темницамъ въ миогихъ годовъ.
Попри:це Раймонда Лулл{я было чрезвычайно безпо.
k0i110. Увлекаемыи пылкимъ воображе)йемъ; опь про-
вель жизнь, скиталсь по Mipy , хот•Ьлъ участвовать въ
Царе:• и Панъ без-
крест•овыхъ походпхъ, безшжоил•ь
прозбами объ Сарацинъ и о
яре рывпы м и
новои науки , им•ь изобрЬтеинои, и по-
гибъ ири изъ Африки, куда оцъ %здилъ дла
освобождекйл Xi)'icTiauckub пл±нвиковъ.
ВЬроятно, идею, на которой осповывается его
великая наука , опь заимствовалъ изъ Каба.листики Иу-
деевъ и Арабовъ. Подобно Пиеагору, Гностика мь п
жрецамъ древня1'() Египта, оиъ находить таинствен-
ственнып отношшйя въ чиселъ в ети отно.
IlieuiR слутатъ ocH0Bauie»Ib его системы.
Овь начинаетъ съ тои гипотезы, которая по по-
UTiUb Реалистовъ того времени, должна была ему