изв•Ьстяое подъ именемъ opus maius, въ которомъ опь

излагаетъ свои планъ преобразовп:й.ч и методъ, нужным

длл эл•ого дТ,ла. Во время жизни этги•о Первосвященни-

Ка Беконъ наслаждался мирною , и вни-

MaHie и уваже'йе кь своимъ cotmw:elliHHb»• но какъ смерть

линшла его э тои подпоры , . завис•гь и ненивисть воо-

ружились противь него за любовь кь ФИЛОСО•Ыи

опь

быль жестоко првсл•Ьдуемъ , какъ чарод'В'%1 быль вла-

ч.имъ по темницамъ въ миогихъ годовъ.

Попри:це Раймонда Лулл{я было чрезвычайно безпо.

k0i110. Увлекаемыи пылкимъ воображе)йемъ; опь про-

вель жизнь, скиталсь по Mipy , хот•Ьлъ участвовать въ

Царе:• и Панъ без-

крест•овыхъ походпхъ, безшжоил•ь

прозбами объ Сарацинъ и о

яре рывпы м и

новои науки , им•ь изобрЬтеинои, и по-

гибъ ири изъ Африки, куда оцъ %здилъ дла

освобождекйл Xi)'icTiauckub пл±нвиковъ.

ВЬроятно, идею, на которой осповывается его

великая наука , опь заимствовалъ изъ Каба.листики Иу-

деевъ и Арабовъ. Подобно Пиеагору, Гностика мь п

жрецамъ древня1'() Египта, оиъ находить таинствен-

ственнып отношшйя въ чиселъ в ети отно.

IlieuiR слутатъ ocH0Bauie»Ib его системы.

Овь начинаетъ съ тои гипотезы, которая по по-

UTiUb Реалистовъ того времени, должна была ему