25

дикую, но великол%пную, оо всЬи прит

чудами пантеизма , сенсуализма, скептицизма ц мисти-

, релпкйю со многоразличными ужасами кровопроли-

Tia , законодательство , въ которомъ по временамъ ве

родъ предписывалъ законы чрезъ царей а цари влады-

чествовали посредствомъ арецовъ. Изъ чистыхъ преданЈЙ

Еврейскаго народа въ необъатношъ Формъ

ма вс±мъ пространств± возникли несвязцыя скаикја

о багахъ , превращающихся въ различдые виды

дабы освободить MiPb отъ B«TiRHiR злаго начала , о

6t исполиновъ , противоборствовавшихъ добрымъ нам•Ьре-

HiNb reHieBb хранителей человеЬчества, о небесна-

го , необыкновеннаго посланника , для людей

и ихъ отъ вс±хъ , о неизмгЬримомъ

, которое огромными рази±рами подавляетъ

всдкое B'bpoaTie. умозр“ЬЈа о начал'Ь и проис-

вс±хъ вещЙ или замыкаютса въ кругъ о—

ццродныхъ стихотворныхъ басенъ,

вымысловъ и въ семь случа± явллютъ только первые

отплески чистаго ФИЛОСОФСКаго ; или пррдста.

влдютъ высшее. ума ФИЛОСОФСКаго, рдзрж-

шаютъ великое множество вопросовъ, въ дсиыхъ чертахъ

изображаютъ напрлтенное умственное. истины,

весь этотъ испытательныЙ ходь заключаютъ полемилсЙ,

оканчиваютъ умственнымъ застоемъ — и въ такомъ слу-

ча$ изображаютъ н±которьш noa06ia древимъ и но-

выцъ евр.опеЙскииъ система»ъ._ Кита) , IIepcia , Египетъ

образуютъ каль бы три угла едииаго , освцониаго