6

пресвкаетоя ни въ верху , ни въ низу ; такъ и Сывъ

и слово Bomie снисшелъ на землю и не оставилъ ни От.

ца , ни небесъ , ни земли ; но быль не разд±лимъ въ н•Ьдч

рахъ Отца и горгЬ и долу и везд± и ничего не оставилъ.

И какъ св±тъ солнечныЙ есть въ круг± солнечномъ , и

въ лун•Ь, и на неб“Ь, и на земхЬ , и проникаетъ въ домы

и всюду осв±щаетъ: такъ и Св. Духъ есть и съ От-

цемъ и съ Сыномъ , и гор± и долу , всакаго человжа

освящаетъ, и никогда неоскуд±ваетъ. И њакъ круть, лучь

и СВ'Ьтъ, одно суть и три, неразд±льно раэд±лаемыя:

такъ и Богъ — Троица Отецъ , Сынъ и Св. Духъ

одно суть и три разд•Ьляемые по лицамъ , какъ солнце,

но пребываютъ неразд%льнымй по естеству. И какъ круть

солнечный одицъ есть главная причина и ве ратдаетса;

лучь же раждаетса изъ круга , и свеЬть исходить отъ

одного круга чрезъ лучь и освщаетъ землю: такъ и

Боо Отецъ самъ одинъ есть причина обоимъ и не рот-

день , Сынъ же отъ единаго Отца родденъ , и Св. Духъ

отъ единаго Отца исходить , а чрезъ Сына послань въ

niPb. Если же ве достаточенъ дла тебя прим±ръ солнца

для TpivnocTacuaro Божества , то вотъ и дру-

гое Бога ! Оно есть душа челов±ка. Когда

Богъ восхотЬлъ сотворить MiPb, сказалъ : сотворишь

челов±ка по образу нашему и по Итакъ душа

челов±ка есть образъ Bomii. Но душа челов±ка хота

есть одна , но трилична. Три лица им±етъ душа ; а ща-

кимъ образомъ , послушай ! Душа есть одио лице ; но ду-

ша рашдаетъ слово, и вотъ слово есть другое лице, Ду.