дервитъ въ себ'Ь правила. Каждая веда

заключаетъ въ себ'Ь вообще части: молитвы й пра.

вила или догматы браиицовъ. Посл± ведь , иключаю.

щихъ въ себ'ћ науку о БогЬ, , о душ±

и од къБогу, ол±дуютъ такъ называемые Пу-

раны , коихъ изображена миеологическад и

Сихъ поэмъ , ко рыа приписываютсл такъ

же Bia3'b, числомъ 18. Бо

поэмы эпическт или

раз$лаютса на три рода : 1 ) Рамаанъ, ко.

тораа описываетъ славныд подвиги Рама, и сочини,

въ которой

какъ говорятъ , Валмики ; 2 ) Махабарата ,

Bia3a воспьъ NpoickiR cpazeHia Куруовъ и Павдусовъ,

двоихъ семеЙствъ, произшедшихъ отъ Д'Ьтей Луш. 5) Ва-

гаватъ - гита , которую Шлегель перевелъ на латинс"

азыкъ , есть эпизодъ изъ Махабараты.

лонецъ 4 ) Манава - дарма - састра или c06paHie законовъ

Мену , пополнаетъ часть свюценныхъ книгъ , въ коих.

главнымъ образомъ заключаетсд

ИзложенЕв,

Врамъ , субстан).$я первая , безконечная , единиц.

чистая , существовалъ отъ В'Ьчности во мракгЬ св%ломъ;

во мракеЬ потому, что Брамъ быль существомъ неразгра-

ничвннымъ , въ которомъ еще ничего не разрознилось ; но

этотъ мракъ быль св'Ьтл.ыЙ ; поелщку существо есть

свгЬтъ. Брамъ въ своемъ начахЬ и пред-

ставлаетсд вакъ бы погружецвымъ въ божествешый сонь;