29

xii грубыхъ. Иэъ Прадапати , безъ соинв:йл соединевна•

го съ МагабгутоЙ произошли , а въ оеобеи-

ности родъ Такимъ образоиъ Прадапати

быль первый челов±къ и, разд%лясь на двВ части , произ-

вель мута и жену, Дупш равно какъ и са-

мые подвержены всеобщему закону , ко-

торое состоитъ въ постепенномъ въ твла

болгЬе или мен%е совершенныя , докол% ов•Ь совершенно не

соединятся съ великою душею , Алма. Предметъ

состоитъ въ томъ , чтоб1 —ись о

, сокращать сихъ стран-

cTB0HHii и дате освобождаться отъ совершенно ,

подъ точваго ncno.THeBiR предштсав% Сое-

съ Алма составлаетъ конечную свободу отъ всл-

каго дальн±ћшаго очищекйя. Это

обще всЬмъ ФРИОС“СКИМЪ ижоламъ. Всякая

система старается отыскать Вствительн%йшее средство

кь B6tmaHio сего трудкиго , больненнаго, продолти-

тельнаго очищекйњ

Пантензиь ведь нв оиотра ва дерзостный пых“ , усвоениы* водточ•

вынь ген*емь асно открываетса изъ того, что Богь предотавхптса в»

них. существомь единственнымь, а TBopeRiR приаракап. Батава“-Гита,

этоть бдястатиьный отрывокь Махабараты, раскрывавть пантеис-

тичпкуш систему во всей строгости. Таив говорится, что находнтсв одно

беаконечное сущес&во, что оно одно хочет. , умствует», жнветь я

петса д%йствуючииь, что слЫ. трудь безпопзень, Ола неразнствен•

мы, н между добрд•тадью н порокомь kaTNwaeckie мид-

XVII н XVIH вжковь уже сообщили Европейдаць нвкоторыа

нзв%стИ о •U.toco•ia между тьцв какь вь то же вреш наы•