зо

0kaHiR КалькутоЫ ВенгалЖ поетепеняо разживал вовн'

сввтв на cio важную часть HcTopiR ума чадов•ческаго. Но точныпйк

о семь предмен доставлены Коаьбрукомь сь 1834 до 1829 год.

вь дапискахь A3iaTcxaro Лондонскаго общества. Этоть ученый opieHTa-

аист“ , 1103HaHie о ФИЛОСОФСКИХ% системахв почерпнуль вь самоив

их. источник%. Его долговременное вь сей , ero дру•

*acxiz снош“йа сь брацинаии доставил ему способ“ пучнтать

ea:rckpnckia творе:йя и изъяснить вхь с. великою np0HgaTenuocTio.

СИСТЕМЫ СОГЛАСНЫЯ СЪ ВЕДАМИ.

МИМАНСА.

Древнее Миманса , принадлежащее Дзямини

состоитъ въ афоризмахъ , собранныхъ его учештками.

Поелику эти афоризмы непонятны : то кь внмъ обыкно-

венно присовокупляютъ Сабара мшвами

и Кумарила-швами. Есть еще новое yqeHie Миманса , въ

частности изврЬстное , подъ именемъ Веданки. Миманса

предлагаетъ правила для ведь и для уразу-

MtHia смысла 0TkpoBeHiH. Она разджметсл на части:

1 ) Карма-мпманса , о дрЬлахъ; 2) о

В'ЬррЬ. Эта казуистическая ФИЛОСОФВЧ , составляющая ть-

который родъ богословскаго законовеЬдЕя по методу

уподобляется схоластическтљ системамъ среднто вжа ,

такъ что каждое 0TdbeHie въ вемъ разд±яется на 5

частеи : , 06bacHeHie сомнительныхъ и обоюд-

выхъ сторонъ , доказательства, p'bIIIeHiR B03paaeHii, связь

частећ между собою и ихъ кь ц%лому. Един-

ственныи источникъ 1103uaHiR и долга есть словесное сви-