53

прствовать какъ Q'opo не постигаютса чувствами. Явле-

Hia см±наютса ; сложности разр±шаются , что

бы дать мгЬсто новымъ coqeTaHiRMb. дни суще-

ствуютъ непрем±наеыо, вЬчно. Это во многихъ вер-

тахъ сходно съ uaTepian3M0Mb Кабаниса. Наконецъ тре-

тья секта признаетъ днствительнымъ токмо на-

— которое есть вгЬчно , и которое изъ собствеи-

ше л,

ныхъ н%дръ извлекаетъ MiPb и

нравственныЙ есть безконечная , непремгЬнаемаа , роковая

Ц'Ьпь причинъ и , независящая отъ pacnopazeuia

какоЙ либо разумной силы. Конечная свобода души сос-

тоитъ въ , гдеЬ всякая мысль изчезаетъ.

Этотъ личный пантеизмъ , противоположень вс%мъ пан-

теистическимъ системамъ , въ которыхъ наше л , равно

какъ и всякая постороннаа единичность , есть чистое яв-

aeHie. Въ наши времена , возобновлень Фихтомъ.

Чудно , что пустота царствуетъ надъ nuio-

нами народовъ !

Мысли 3ak.,uoqa10M4iaca въ индћскихъ системахъ по

большой части суть : 1. Вселенная есть су-

щество безконечное , в±чиое , облекающееся безчислен-

нымъ множествомъ Формъ , и обнаруживающееся въ со-

вокугщости aueaii. 2. , принимаютъ

вм±сто TBopeHia ; но идеа TBopeuia заключаетъ осуществле-

Hie того , чего прежде небыло ; а есть только

того, что скрыто какъ бы въ сЬмеии уже