аЬтельство или сверхъестественное заключающееся въ

ведахъ , или челов±ческое содержащееса въ

мудрецовъ съ ведами согласожъ. Доброд±тель независи-

мо отъ вн±шнихъ подвиговъ , вмеЬст% съ собою перено-

ситъ право заслуги и ездаякйа въ MiPb еще

днствительн±е состоящее въ четырехъ

видахъ : , смерти животнаго, жертвеннаго сока,

добываемаго изъ pacTbHiR сома , и наконецъ

жертвы. Первоначальное божественное ayH0BeHie произвело

звуки , а отъ звуковъ произошли буквы. звуки и

буквы подобны слову или эеирному письму а д“стви.

тельныя существа суть грубыя отпечатки письма сего.

членораздььныхъ звуковъ Кь идеямъ , хотя

не сходственно , впрочемъ подлющо и необходимо такъ ,

что челов±ческое слово есть ничто хшое, какъ воспроиз-

слова всесотворшаго. ОтсехЬ Миманса произво-

дитъ силу молитвъ и заговоровъ.

ВЕДАНТА.

По легендамъ браминовъ , Bia3a есть основатель сеи

системы , составленноЙ изъ отрывковъ ведь и приписы-

— или школынмъ учителямъ. Сан-

ваемои упавшпадамъ

кара TEiBnIiiI въ в±К'Ь по Р. Х. и до на-

шихъ временъ , изложилъ систему во всемъ блеск±.

Вотъ его мысли : человжъ, стремяп$йся кь совершенному

покою ищетъ вн'ь себя чего-то постояннаго, самобытна-

го и непрефиеиаго, дабы освободиться отъ всакоЙ пре-