ковъ веЬ эти имрна стольковъ пусты й сколе

ко могутъ быть ничтожны слова, представлаеиыа нашиъ

B006pazeHieMb въ сновифахъ. Въ Брама пн-

стамдетса д'Ьателыымъ , поелику произилъ видимыа

npe06pa30HBia и вмЬстЬ страдательнымъ , пжлику преоь

рашватель есть ВМ'ЬстЬ саиъ npe06pa3Yk)1giica.

30BaHia отъ совершеннаго всегда поступаютт въ •ен•Њ

совершенному. Брама восхотьъ быть множественвып и

произвелъ св±тъ; св±тъ восхотЬъ быть иоаественшмь

и произвелъ воды ; воды восхотЬли и пр—

вели сушу. Ч'Ьмъ гру&Њ существа , больше оболь-

щекйа. Брама видитъ а самъ совершенно веввдип. Уть

видитъ , а самъ совершенно въ свой сущности невидимъ.

Око тЬлесное видитъ и ВМ'ЬстЬ видимо. Фо— ищей ви-

димы и те видать. Когда человжъ выходить изъ от.»

, тогда ВСЁ всЬ иена , всгЬ pa3.anqia вне-

заютъ ; тогда авлаетса одна сущность безъ

безъ Ha3BaBiR , еъ вида ; тогда

единство , г$ и и тождестве—.

При семь высшеиъ челов±къ своденъ отъ и-

блужденћ, которыд происходатъ отъ раэроИЕнности су-

ществъ ; свободевъ отъ нев•ћфйл , поелику познавъ Бра.

му познаетъ ; свободенъ отъ грьха и всакаго обяза-

тельства ; грЬхъ ' и обаительство и%ютъ М'Ьсто толи

таиъ , гд'ь существуетъ правое и не правое , чего невоз-

можно предхюлотить въ Брать : оободенъ отъ всакй

страсти и ze..tauii , поколику вс±мъ обладаетъ. Муд*

во вреиа смерти Фвлекаетса всакоЙ разрознеыости , ви-