53

ась существа различныя , ограничевныя , сложныя : то

бы отъ Брамы. Такое произведеЕйе воз-

можно только тогда , когда бы Брама имгълъ въ на-

чало несовершенства , ограниченности и множества , что

Нртивно самой его сущности. Когда челов“Ькъ смотритъ

на самаго себя , на ближнихъ , на весь MiPb, какъ на су-

щества отд%льцын отъ Брамы , тогда онъ находится во

сн'ь , и овеществллетъ Когда разумъ челов±-

познаетъ , что Брама есть все: тогда челов±къ

пробуждаетса въ и 3HaHie есть

иго IQ06Y*Bie челов±чества. Самыя , ко-

торыя челов±къ образуетъ въ состотйи мо-

.гутъ привесть его Кь , что кромеЬ Брамы

штчто не существуетъ. Брама • подобЬнъ массгЬ глины , а

недеЬлимыа существа суть этой массы; Бра-

подобевъ в±чному пауку, изъ собственныхъ н±дръ из-

влекающему тен±ту TBopeHia ; Брама подобенъ безпре-

Ольному огню , изъ котораго въ искръ вы-

мелькиваютъ TBopeHiH; Брама есть какъ бы океанъ су-

, на поверхцости коего являются волны бы-

пгЬна сихъ волнъ , пузыри на п%неЬ, хотя и отличны

другъ отъ друга, но составляютъ одинъ и тотъ же

океанъ. Брама похоть на безконечнаго челов±ка ; огонь

есть глава его; солще и луна суть его очи; звучныа

его ГОЛОСЂ ; вгЬт-

равнины неба суть его уши ; Веды , —

ры суть его ; всеобщад жизнь его сердце ; земля

его ноги. Различныя существа могутъ быть представлены

клакъ различньш одного и того те Брамы ; и одна-