9

токмо и доброе ; слы и Ателы первоначально

всЬ были добры и благод'Ьтелшы. Но поелику суть

существа , то могли отпасть отъ добра и со-

джаться зльши , что днствительно съ и

псп±довдло. Аш•елы добрые , созерцаюн$е столько втЬ-

ковъ премудросп Bomio въ nopeHin Mipa й

челов•Ьческаго рода открытую , пр&вая постоянно въ

покорности uaH0BeHiHMb Вседержителя , углубляясь

и. бол±е въ совершенства безконечнаго , вшиамевлдсь

другъ отъ друга огнеп Божественной любви , безъ сом-

большими одарены совершенствами , нежии люди.

Они восхваляютъ й дюбатъ Бога, служатъ лю-

дей , бпгочестивыхъ, хравлтъ города E(8.EHia,

рчтожаютъ зло , воздвигаемое злыми духами. Въ столь

благоустроенномъ Ангельскомъ , небесномъ Mippb ватдит-

са высм порядокъ и подчинеиость разд%лшощалса на

три чина и девать ликовъ : 1 ) Престолы , Херувимы,

Серафимы; 2) Власти, Гоштодства, Силы; З) Анге\ы,

Архангелы , Начала, Число сихь благихъ духовъ весьма

велико, а особенно въ съ числомъ духовъ злыхъ;

духи безъ c0MH'bHiR гораздо и хитрЬе

злыхъ людей. Ихъ cocT0RHie весьма несчастно ; они зави-

дуютъ совершенствамъ Ангеловъ и Ангелоподобнцхъ лю-

дей , отидаютъ бетрестанно вгЬчной , располагаютъ

людей ко гржу, препатствуютъ всякому добру, произво-

дать и нравственное зло.

З. Чслов'Ькъ есть обладатель видимаго Mipa. Его