55

ама и родъ Имрана, бывшихъ потомками одни цосл

%другихъ. Богь слышащ{й, ИоелВ этого свя-

той миръ ему, прогнавъ первую паруб) (во-

ловъ) передалъ (ее) святому Адаму, мдръ ему. Сколько

не гналъ быка святой Адамъ, миръ ему, быкъ не шель

въ плугу. Дьяволъ, ему, явившись, искушалъ

быка, роворя, быкъ кь чему ты будешь исполнять прика-

Адама, миръ ему, (в-Ьдь) съ начала Mipa и до кон-

ца его, ты не избавится отъ Быкъ не соглаша.л-

ся итти въ плугв. Тотчасъ явился Мирь ему п

скааалъ: „Кь чему ты споришь, быкъ, со святымъ Ада-

момъ“? Быкъ отввтилъ: ня не пойду въ плугЬ (ибо),

ли пойду, то до воскресенья мертвыхъ двти мои не из.

бавятси отъ этого ярма“. (Тогда) по Бога.

святой взялъ изъ рая хлысть, вручилъ его

святому Адаму, миръ ему. Святой Адамъ, миръ ежу,

произнеся: „Во имя Бога” ударилъ быка хлыстомъ, быкъ

пошелъ въ плууЬ. Святой Адамъ, миръ ему, пос•Ьялъ

пшеницу, сжавъ ее, собралъ и устроилъ правильно гум-

но: складывая солому съ одной стороны, пшеницу съ

другой. (ЗатЪмъ) сказалъ: „быкъ стоишь-ли ты за пше-

ницу, или стоить аа солому?“. Произнеся это, онъ оста-

виль быка. Глазамъ быка показалось больше соломы-

Быкъ выбралъ солому. Святой Адамъ, марь ему, совер.

шиль молитву и забраль всю пшеницу. Вновь явился

дьяволь и опять сталь искушать быка, говоря: „зачвмъ

повиновался Адама, миръ ему, (почему) не

стояль за пшеницу, а (стоялъ) за солому“. Тотчас.ъ яви-

;тось U0BeJrbHie отъ Всевышняо Бога:• » ступай

и наложи печать на языкъ быку“. Святой миръ

ему, пришель и наложилъ печать на яаыжъ быку. Быкъ

сталь безсловеснымъ. Если спросятъ: изъ какого дерева—

ярмо?) и плугъ со всвми принадлежностями? отввчай:—

изъ дерева „туба“ 8); хворостина гребенщика).

Однако знай, и им±й въ виду—еели спросятъ: какую мо.

литву надо читать при кь началу вемле.

хЬльческихъ работь? отв±чай: надо привносить: „Во

имя Бога, втянусь Богомъ, поддинно Богъ, и на Бога, к

на Бога уповаю и передъ Богомъ Великимъ.

Знай, а затвмъ имеЬй въ виду, что у землвд%льца есть

„фарз'овъ“. Первый—-да будетъ чистымъ;• второй—

семь

да будетъ правдивымъ; третјй—да будеть. щедрымъ; чет-

вертый—(да произносить) „Tak6ipb“; пятый—пусть водит-

ся съ могущественными (людьми); шестой—да будетъ за-

нять „тасбих'омъ и тахлил'еАъ; сеДВмой—т будетъ,прав.

дивымъ перадъ Правдввымъ. Богомъ. Ж.џж ка•