— 15 —
Да и что 'гакое земная жизиь наша?—Она есть,
то справедливому Апостола јакова, не 60-
-л±е, какъ пар•ь, на малое время и потомъ
или какъ сонь, ко'горый пройдетъ и мы,
рано ли•, поздно ли, но непрем•ђнно должны будемъ и
поневолЬ оставить все земное по сю сторону гроба.
1ак. IV. I Тимоф. VI, 7—8). А если это такъ то: кая
польза человљку аще лирб весь прјбряшетб, душу же свою
отщетитпг,• или что Даста человљк7 излпъну за душу свою?
(Мат. XVI, 26). И вотъ какъ бы Т'ђмъ изъ-
емлетъ истинныхъ своихъ посл'Ьдователей, стремящих-
сяжъ совершенству, изъ почвы жизни настоящей, что-
бы вкоренить ихъ за' ел предгЬлами•. Ибо Царство Бо-
и Ц'ђль всего суцествующаго; оцо то
и .дол;кно быть искомо прежде всего—и все будетъ
дано с'ь нимъ любящимъ Бога. Душа серьозно смо'Г-
рящая на и его неПОСТОЯНСТВО, легко
приходить кь что только т;чность есть еди-
ная, непрејюжная, потребная, законченная щЬль вре-
мени, развивающаяся въ области нашего духа. Спосо-
Лы кь ceMy—6e3M0JIBie, молитва и собранность мысли.
ГОВОРИТЬ Ве-
Но главн'Ье всего молитва. олитва,
.чикЛй учитель Православной Отечественной церкви—
митрополптъ Филаретъ ду-
ховнаго челов'Ька. Какъ теђлесный человћкъ
привлекаетъј окру;кающТ воздухъ, продол;каетъ Свя-
титель,—„и вдыхает'ь изъ него жизненность и силу:.
такъ молитвою душа отйерзаетъ себя везд'ђ присут-
ствующему Духу
п силу духовную.
* ) См. Слова и
слово 19. 1838 г.
и npi&1tJIeTb офъ• Него .жизнь
” *) А зат'Ьмъ является уже
Р'ђчи мптроп. Филарета • Л'[осковск. ОТХВЛ.
Москва.