— 15 —

Да и что 'гакое земная жизиь наша?—Она есть,

то справедливому Апостола јакова, не 60-

-л±е, какъ пар•ь, на малое время и потомъ

или какъ сонь, ко'горый пройдетъ и мы,

рано ли•, поздно ли, но непрем•ђнно должны будемъ и

поневолЬ оставить все земное по сю сторону гроба.

1ак. IV. I Тимоф. VI, 7—8). А если это такъ то: кая

польза человљку аще лирб весь прјбряшетб, душу же свою

отщетитпг,• или что Даста человљк7 излпъну за душу свою?

(Мат. XVI, 26). И вотъ какъ бы Т'ђмъ изъ-

емлетъ истинныхъ своихъ посл'Ьдователей, стремящих-

сяжъ совершенству, изъ почвы жизни настоящей, что-

бы вкоренить ихъ за' ел предгЬлами•. Ибо Царство Бо-

и Ц'ђль всего суцествующаго; оцо то

и .дол;кно быть искомо прежде всего—и все будетъ

дано с'ь нимъ любящимъ Бога. Душа серьозно смо'Г-

рящая на и его неПОСТОЯНСТВО, легко

приходить кь что только т;чность есть еди-

ная, непрејюжная, потребная, законченная щЬль вре-

мени, развивающаяся въ области нашего духа. Спосо-

Лы кь ceMy—6e3M0JIBie, молитва и собранность мысли.

ГОВОРИТЬ Ве-

Но главн'Ье всего молитва. олитва,

.чикЛй учитель Православной Отечественной церкви—

митрополптъ Филаретъ ду-

ховнаго челов'Ька. Какъ теђлесный человћкъ

привлекаетъј окру;кающТ воздухъ, продол;каетъ Свя-

титель,—„и вдыхает'ь изъ него жизненность и силу:.

такъ молитвою душа отйерзаетъ себя везд'ђ присут-

ствующему Духу

п силу духовную.

* ) См. Слова и

слово 19. 1838 г.

и npi&1tJIeTb офъ• Него .жизнь

” *) А зат'Ьмъ является уже

Р'ђчи мптроп. Филарета • Л'[осковск. ОТХВЛ.

Москва.