— 19 —
Хотя ч%ло пребываетъ непорочно, но
если главнышая часть т. е. душевныя ея мысли осквер-
няются: что иользы, когда по храма ос-
тается ограда*) А что это не легко и не безъ подвига
дается желающим•ь посвятить себя шьломудренной без-
брачной жизни—это само собой понятно уже каждому.
Поэтому св. 10 анъ Златоустъ говорилч,:
„ корень и плодъ
есть жизнь распятая.**) И св.
писалъ кь современной ему благородной инокингь• ее-
одорФ:” Не подвигъ обЈицающемуся выполнить
оОщанное. Долуь каждаго избирать жизнь Евангель-
скаго закона. Но выполнять все до малости и не пре-
небрегать нитьмъ изъ написаннаго въ кань
знаемъ, не успгђваютъ. Надобно обуздывать языкъ
и очи просвгђщенные Евангельскимъ надобно,
чтобы и руки д±лали въ Богу, и ноги дви-
гались и каждый член•ь употреблялся такъ, какъ изна-
чала назначилъ Творецъ намъ. Надобно соблюдать скром--
ность въ одеждФ, осторожность въ съ муж-
чинами, ум•ђренность въ иищт;, не mi'b'l'b лишняго изъ
вещей нужныхъ. Все это кажется а тре-
буетъ великаго подвига при какъ доз-
нано на дгЬЛ'Ь. Надобно хранить чтобы не
помнить о знатности предковъ своих•ь, пе гордеггся
природными Т“Вла или души, не превоз-
носиться добрыми о насъ другихъ. Всего
этого требуеть жизнь ев(шгельская, кь тому же нужны:
постоянство въ ycepaie кь молитвђ, со-
страдате лк)бви кь другимъ, щедрость кь нуждающимся,
* ) Нравств. 7 на 2 Тим. кн. о дТвств'В гл. 5.
**) св. 1оанна Златоуста о $вствТ гл. 79.