— 19 —

Хотя ч%ло пребываетъ непорочно, но

если главнышая часть т. е. душевныя ея мысли осквер-

няются: что иользы, когда по храма ос-

тается ограда*) А что это не легко и не безъ подвига

дается желающим•ь посвятить себя шьломудренной без-

брачной жизни—это само собой понятно уже каждому.

Поэтому св. 10 анъ Златоустъ говорилч,:

„ корень и плодъ

есть жизнь распятая.**) И св.

писалъ кь современной ему благородной инокингь• ее-

одорФ:” Не подвигъ обЈицающемуся выполнить

оОщанное. Долуь каждаго избирать жизнь Евангель-

скаго закона. Но выполнять все до малости и не пре-

небрегать нитьмъ изъ написаннаго въ кань

знаемъ, не успгђваютъ. Надобно обуздывать языкъ

и очи просвгђщенные Евангельскимъ надобно,

чтобы и руки д±лали въ Богу, и ноги дви-

гались и каждый член•ь употреблялся такъ, какъ изна-

чала назначилъ Творецъ намъ. Надобно соблюдать скром--

ность въ одеждФ, осторожность въ съ муж-

чинами, ум•ђренность въ иищт;, не mi'b'l'b лишняго изъ

вещей нужныхъ. Все это кажется а тре-

буетъ великаго подвига при какъ доз-

нано на дгЬЛ'Ь. Надобно хранить чтобы не

помнить о знатности предковъ своих•ь, пе гордеггся

природными Т“Вла или души, не превоз-

носиться добрыми о насъ другихъ. Всего

этого требуеть жизнь ев(шгельская, кь тому же нужны:

постоянство въ ycepaie кь молитвђ, со-

страдате лк)бви кь другимъ, щедрость кь нуждающимся,

* ) Нравств. 7 на 2 Тим. кн. о дТвств'В гл. 5.

**) св. 1оанна Златоуста о $вствТ гл. 79.